论孙甫荐富弼代晏殊事

论孙甫荐富弼代晏殊事

王叔英

於乎，弼有宰相之才，天下知之，甫荐之诚当矣。为帝者如果有心于用弼，宜曰：吾意正在斯人，卿可谓能为天下得人矣。如此，君臣之间，岂不为相得哉？今帝乃不出此，而反有怒于甫，盖其意不在于弼尔。使其意果在于弼，岂不欣然从之，而何怒于甫邪？昔尧之相舜以师锡，舜之相禹以佥言，未闻进用宰相为人主独任事也。且古人有言曰：荐贤受上赏。况荐大臣以当太任者乎？如甫者宜受上赏而反怒之，此帝之大失也。帝之意岂不以谓宰相之职乃人臣之极任，其登用之㤙当自已出？殊不知荐之在人，而用之在我，其㤙又曷尝不自巳出乎？传曰：大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯。盖献替之职，固在人臣。而用舍之权常在人主。果何嫌于㤙不出于巳也哉。虽然为人君者。要当以公天下为心。惟在于为天下得人而巳。又何必欲其㤙之出于巳。其㤙之尽出于已者。乃好利自?者之所为。岂贤君之事哉。惜乎以仁宗之贤。而犹昧于此哉。余惧后世有沮郤忠臣为国荐贤。而藉帝之言以为口实者。故特著论非之。以为人主之戒。