大乗起信论序

大乗起信论序

扬州僧智恺作

夫起信论者，乃是至极大乗甚深秘典，开示如理缘起之义。其旨渊弘，寂而无相，其用广大，寛廓无边。与凡圣为依，众法之本。以其文深旨远，信者至微，故于如来灭后六百余年，诸道乱兴，魔邪竞扇，于佛正法，毁?不停。时有一高德沙门，名曰马鸣，深契大乗，穷尽法性，大悲内融，随机应现，愍物长迷，故作斯论，盛隆三宝，重兴佛日。起信未久，?邪入正，使大乗正典，?显于时，缘起深理，更彰于后代。迷群?见者，舍?而归依，暗?偏情之党，弃著而臻凑。自昔巳来，久蕴西域，无传东夏者，良以宣译有时故。前梁武?帝，遣聘中天竺摩伽陁国取经，幷诸法师，遇値三藏拘兰难陁，?名真谛。其人少小愽采，备览诸经，然于大乗，偏洞深远。时彼国王，应?移遣，法师苦辞不免，便就泛舟，与瞿昙及多侍从，幷送苏合佛?来朝。而至未旬，便値侯景侵扰，法师秀采拥流，含珠未吐，慧日暂停，而欲还反。遂嘱値京邑英贤慧显、智韶、智恺、昙振、慧旻，与假黄钺大将军太保萧公勃，以大梁承圣三年岁次癸酉九月十日，于衡州始兴郡建兴寺，敬请法师，?演大乗，阐扬秘典，示导迷徒。遂??斯论一卷，以明论旨，玄文二十卷，大品玄文四卷，十二因缘经两卷，九识义章两卷。传语人天竺国月支首?等，?笔人智恺等，首尾二年方讫。马鸣冲旨，更曜于时，邪见之流，伏从正化。余虽慨不见圣，庆遇玄旨，美其幽宗，恋爱无巳。不揆无闻，聊由题记，傥遇智者，赐垂攺作。