吴越无伯辨

吴越无伯辨

五伯之称，始见于左氏传，绝无名号可考。荀卿子乃以齐桓、晋文、楚庄、吴?庐、越句践当之。后之学者，或黜吴、越，易以秦穆、宋襄，其说谓吴、越、?狄，不当有伯。然则秦为西戒，楚为南荆，亦?狄也，何以遂得与于齐、晋之列乎？荀卿子距孔子世未逺，其说必有据依，恐未可尽废也。予闻春秋之法，诸矦入于?狄，则?狄之如?邾是也。进于中国，则中国之如吴、越、秦、楚之?皆是也，而顾独黜吴越，夫岂孔子意㢤？且吴越亦非纯乎?狄者也。吴固泰伯之后，于姬姓为长，而越亦禹之苗裔也。?既微矣，是当与陈若宋同僃三恪于周者也。不幸此二君者介在鼋鼍、鱼鼈、鼃黾之乡，宜其自安乎僻?而莫之能奋矣。然犹内恃富强之资，外托尊攘之说，以争衡中国，而自逹于天子，其得黜之以非伯乎？故谓?庐、句践不及与于五伯之数则可，谓不当为伯则不可。晋自景公始通吴，而悼公尤汲汲于与吴为㑹，欲借以挠楚。刘文公合十有八国之师于召陵，而莫能救。蔡卒之入郢者，?庐也。然则吴之有功诸夏，不为不多且久矣。其国中之贤者，如言偃，既已登孔子之堂，而延陵季子又为孔子所重，则吴且俨然衣冠礼乐之邦，而可以?狄黜之邪？晏子至吴，吴行人曰：天子请见。晏子僦然者三，曰：臣受命将使于吴，不佞而迷入天子之朝，敢问吴恶乎存？于是夫差遂见以诸矦之礼。吴、晋争盟，晋令董褐对曰：命圭有命，固曰吴伯，不曰吴王。君若无卑天子，而于其不祥，而曰吴公，敢不顺从？夫差许诺，予然后知吴之从善而好礼也，故虽孔子亦尝从而大之。越为吴讐，吴人入越而不有其地。使其后不诛子胥与公孙圣，不受宰嚭之谗，则是举也，虽郑庄之封许，楚庄之封陈，晋文之复曹、卫，何以加此？惟其不终而被?于强敌，故口实者至今不绝，不亦过乎！予不忍吴之见诬，故幷论之。