法义篇第四

法义篇第四

序

夫法者何邪？所谓凭准修行，清神洗惑而为?也。义者何邪？所谓深有所以，千圣不改其义，万邪莫?其致者也。俗法五常，仁、义、礼、智、信也，百王不易其典，众贤赞翼而不坠者也。道法两谛，谓真俗也，诸佛之所由生，群有因之而超悟者也。然则俗保五常，沦惑緜亘；道资两谛，胜智增明。故真俗为出道之阶基，正法为入空之轨躅者也。故论云：非俗无以通真，非真无以遣俗。又云：诸佛说法常依二谛。斯则大畧之成教也。至于大小半满之流，三箧八藏之典，明心尘之显晦，晓业报之殊途，通慧解以镜䝉心，了世相以光神照也。若斯以叙，谓之法义也。至于如说修行，思择灵府者。则四依法正创究识于倒情。八直明道。䇿净心于妄境。三学开其玄府。一贯统其真源。渐染基搆。自当得其涯也。但以幽关难启。匠石易迷。匪藉言方莫由?附。所以自古道俗同而问津。踈瀹精灵陶练心术。或著论而导其解。或谈述而冩其怀。因言而显圣心。寄迹而扬玄理者也。昔梁已叙其致。今唐更广其尘。各有其志。明代代斯言之不绝也。