新刻玉芝禅师语录序

新刻玉芝禅师语录序

儒释当相为用，而先代之学儒?斥释，学释者亦畏儒，自尊?教，不相往来久矣。亦有如广慧之于杨学士，兜率之于张无尽，晦堂之于黄山谷，大慧之于张侍郞，虽曰护法，实共传心也。但皆以儒资释，以释明儒，真若儒门冷澹，而?微言妙义反属之竺乾者，俱缘巨儒立教，唯恐片言只字涉于禅门，始乎潘篱，卒成天堑。吁！亦大可?矣。?明圣人兴，三教竝峙，故虽重儒而原无?端之禁，是以?师?匠得窥教外之旨。及乎武庙，乃有阳明?唱良知，自开戸牖，于时五叶式微，一枝独秀。澉川之侧有玉芝大师焉，不唯绍临济之宗，兼欲证余姚之学，篇辞再见，答寄宛然，是真殊途之同归，非援儒而入墨也。?读玉芝廓然堂铭，廓尔知儒不堕衲衣窠臼，而于木教亦未始有违，不意万古町畦从玆一扫。余固喜阳明之法门广大而收拾此人也，?尤喜玉芝之愿力弘深而不失正见也。玉芝顺世后六十年，邑善信士刘祖锡上舍始求而梓之。刘君固儒而释者也，为感宣圣迦文之子孙亦有能相慕若是，不独令广慧诸人耑美有宋，?亦可以解嘲乎！

天启三年孟冬闰月知海盐县事黄国

樊维城譔

手谕附二上人语录梓成，功德极为希有。前承命序，愧我阐提不足以弘宣大法，??为之，幸冀质诸解禅诸大士也。临楮随喜不尽。

门人刘百拜录