明神室
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2024-02-06 07:43
明神室
神室者,丹之所由,斯而修也。龙虎经曰:神室者,丹之枢纽。夫人之一身,臓腑窒塞,无些缝罅,惟神室空虚,方寸如室之空能容人,如器之空能容物。故道经曰:凿戸牖以为室,当其无,有室之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。是故天地万物皆有神室。天地以虚无为神室,万物以胞胎为神室,有如人之投胎,非神室所受何以能然人之老者死,盖神无所托,而衰败者若无所居,何以为生,故修丹以体认神室最为上要。夫人以髓海为天,精房为地,隂阳二炁升降行乎其中矣。其神室在天地之中,上有黄庭,下有关元。经云:上下釜是也。其中谓之神室,如修鋉金链还丹者,先存神室中,乃本来之性,故谓之铅。夫存神室中,便须忘也。存如是曰静。物来则意动隂生,其或以避物诱,但只专守一物,物来则应,此乃守神之法也。若夫诸縁顿息,万虑顿忘,物来不应,虽曰静定,奈何属隂,此乃枯坐禅伯之流也。如斯二者,二有一无,俱是第二义。道经曰:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。释经云:人被物转,若能转物,即同如来,此乃神室之用。或曰:如来则禅伯之流,何同为神室之用?答曰:有如释迦达摩普化者,岂非金液还丹之道欤,普化谓临济小厮儿,只具一双眼,岂非临济,只得其性宗者乎。前云:先存后亡,物来则应,物便归源也。其不自见而得常应常静,不被物诱,卓然圆明,作大丹之体用,如神室泰定,则采二炁为大丹之药,当刻漏分明,时晷无差也。
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