梦溪笔谈卷第二十

梦溪笔谈卷第二十

沈　括　存中。

神竒

世人有得雷斧、雷楔者，云雷神所坠，多于震雷之下得之，而未尝得见。元丰中，予居随州，夏月大雷震一木折，其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之，楔乃石耳，似斧而无孔。世传雷州多雷，有雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。按图经，雷州境内有雷擎二水，雷水贯城下，遂以名州。如此，则雷自是水名，言多雷乃妄也。然髙州有电白县。乃是隣境。又何谓也。越州应天寺有鳗井。在一大磐石上。其髙数丈。井?方数寸。乃一石窍也。其深不可知。唐徐浩诗云。深泉鳗井开。即此也。其来亦逺矣。鳗将出。逰人取之置懐䄂间。了无惊猜。如鳗而有鳞。两耳甚大。尾有刃迹。相传云：黄巢曽以剑刜之。凡鳗出逰，越中必有水旱疫疠之灾，鄊人常以此?之。

治平元年，常州日禺时，天有大声如雷，乃一火星㡬如月，见于东南。少时而又震一声，移著西南，又一震而坠在宜兴县民许氏园中。逺近皆见火光赫然照天。许氏藩篱皆为所焚。是时火息，视地中只有一窍如柸，大极深，下视之，星在其中，荧荧然。良乆渐暗，尚?不可近。又乆之，?其窍，深三尺余，乃得一圎石犹?，其大如拳，二头微?，色如鐡，重亦如之。州守郑伸得之，送润州金山寺，至今匣藏，逰人到则?视。王无咎为之传甚详。

山阳有一女巫，其神极灵，予伯氏尝召问之。凡人间物，虽在千里之外，问之皆能言，乃至人中心萌一意，已能知之。坐客方奕，棋试数白黒，棋握手中问其数，莫不符合。更漫取一把，棋不数而问之，则亦不能知数，盖人心所知者，彼则知之，心所无则莫能知，如季咸之见壷子，大耳三藏观忠国师也。又问以巾箧中物，皆能悉数。时伯氏有金刚经百册，盛大箧中，指以问之：其中何物？则曰：空箧也。伯氏乃?以示之曰：此有百册佛经，安得曰空箧鬼良乆又曰：空箧耳，安得欺我？此所谓文字相空，因真心以显非相，宜其鬼神所不能窥也。

神仙之说，传闻固多，予之目覩者二事。供奉官陈允任衢州监酒务日，?已老，髪秃齿脱，有客?之称。孙希龄衣服甚䍀缕，赠?药一刀圭，令揩齿，?不甚信之。睱日因取揩上齿，数揩而良。乆归家，家人见之皆?，曰：何为以墨染须？?惊，以鉴照之，上髯黒如?矣。急去巾，视童首之髪，已长数寸，脱齿亦?然有生者。余见?时年七十余，上髯及髪尽黒，而下髯如雪。又正郎萧渤罢白波辇运至京师，有黥卒姓石，能以瓦石沙土手挼之悉成银。渤厚礼之。问其法。石曰。此真气所化。未可遽传。若服丹药。可呵而变也。遂授渤丹数粒。渤饵之。取瓦石呵之。亦皆成银。渤乃丞相荆公?家。是时丞相当国。予为宰士。目覩此事。都下士人求见石者如市。遂迯去。不知所在。石?去。渤之术遂无验。石，齐人也，时曽子固守齐，闻之，亦使人访其家，了不知石所在。渤既服其丹，亦冝有?年夀。然不数年间，渤乃病卒，疑其所化特幻耳。

熈寕中，予察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺，子先谓予曰：此有一佛牙甚异。予乃斋洁取视之，其牙忽生舎利，如人身之汗，䬃然涌出，莫知其数，或飞空中，或坠地，人以手承之即透过，著床榻，摘然有声，透下，光明莹彻，烂然满目。予到京师，盛传于公?间。后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之，今相国寺西塔是也。

菜品中芜菁菘芥之类，遇旱，其标多结成花，如莲花，或作龙蛇之形，此常性，无足怪者。熈寕中，李宾客及之知润州，园中菜花悉成荷花，仍各一佛坐于花中，形如雕刻，莫知其数。暴乾之，其相依然。或云：李君之家奉佛甚笃，因有此异。彭蠡小龙，显异至多，人人能道之。一事最著。熈寕中，王师南征，有军仗数十船，泛江而南。自离真州，即有一小蛇登船，船师识之曰：此彭蠡小龙也，当是来护君仗耳。主典者以洁噐荐之，蛇伏其船，乗便风，日棹数百里，未尝有波涛之恐。不日至洞庭，蛇乃附一商人船回南康。世传其封域止于洞庭，未尝逾洞庭而南也。有司以状闻，诏封神为顺济王，遣礼官林希致　诏。子中至祠下，焚香毕，空中忽有一蛇坠祝肩上，祝曰：龙君至矣。其重一臂不能胜。徐下至几案间，首如龟，不类蛇首也。子中致诏意曰：使人至此，斋三日，然后致祭。王受天子命，不可以不斋戒。蛇受命，径入银香奁中，蟠三日不动。祭之日，既酌酒，蛇乃自奁中引首吸之。俄出，循案行，色如湿胭脂，烂然有光，穿一剪彩花过，其尾尚赤，其前已变为黄矣，正如雌黄色。又过一花，复变为绿，如嫩草之色。少顷，行上屋梁，乘?旛脚以行，轻若鸿毛，倐忽入帐中，遂不见。明日子中还，蛇在船后送之，逾彭蠡而回。此龙常逰舟檝间，与常蛇无辨，但蛇行必蜿蜒，而此乃直行江人常以此辨之。

天圣中，近辅献龙卵，云得自大河中。诏遣中人送润州金山寺。是?大水，金山庐舎为水所漂者数十间，人皆以为龙卵所致，至今匵藏，予屡见之，形类色理，都如鸡卵，大若五斗囊，举之至轻，唯空壳耳。

内侍李舜举家曽。为暴雷所震。其堂之西室。雷火自䆫间出。赫然出簷。人以为堂屋已焚。皆出避之。及雷止。其舎宛然。墙壁窓纸皆黔。有一木格。其中杂贮诸噐。其漆噐银扣者。银悉镕流在地。漆噐曽不焦灼。有一寳刀。极坚钢。就刀室中镕为汁。而室亦俨然。人必谓火当先焚草木。然后流金石。今乃金石皆铄。而草木无一毁者。非人情所测也。佛书言龙火得水而炽。人火得水而灭。此理信然。人但知人境中事耳。人境之外。事有何限?。以区区世智情识。穷测至理。不其难哉。

知道者苟求至脱然。随其所得浅深。皆有效验。尹师鲁自直龙图阁谪官，过梁下，与一佛者谈。师鲁自言以静退为乐，其人曰。此犹所系，不若进退两忘。师鲁顿若有所得，自为文以记其说。后移邓州。是时范文正公守南阳。少日，师鲁忽手书与文正别，仍嘱以后事，文正极讶之。时方馔客，掌书记朱炎在室。炎老人好佛学，文正以师鲁书示炎曰：师鲁迁谪失意，遂至乖理，殊可怪也。宜徃见之，为?意开譬之，无使成疾。炎即诣尹，而师鲁巳沐浴衣冠而坐，见炎来，道文正意，乃?曰：何希文犹以生人见待，殊死矣。与炎谈论顷时，遂?几而卒。炎急使人驰报文正，文正至，哭之甚哀。师鲁忽举头曰：早巳与公别，安用复来？文正惊问所以，师鲁?曰：死生常理也，希文岂不逹此？又问其后事，尹曰：此在公耳。乃揖希文，复逝。俄项又举头顾希文曰：亦无鬼神，亦无恐怖。言讫，遂长徃。师鲁所飬至此，可谓有力矣，尚未能脱有无之见，何也？得非进退两忘，犹存于?中欤？

呉人郑夷甫，少年登科，有美才，嘉祐中监髙邮军税务，尝遇一术士，能推人死期，无不验者。令推其命，不过三十五歳，忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读老荘以自广，乆之润州金山，有一僧端坐与人谈?间，遂化去。夷甫闻之，喟然叹息曰：既不得寿，得如此僧，复何憾哉。乃从佛者授首楞严经，径迁呉中。?余，忽有所见，曰：生死之理，我知之矣。遂释然放懐，无复?芥。后调封州判官，预知死日，先期旬日，作书与交逰亲戚叙诀。及次叙家事备尽。至期沐浴更衣。公舎外有小园面溪。一亭洁饰。夷甫至其间。亲督人洒扫。及焚香挥手指画之间。屹然立化。家人奔出呼之。巳立僵矣。亭亭如植木。一手犹作指画之状。郡守而下。少时皆至。士民观者如墙。明日乃就歛。髙邮崔伯易为墓志，略叙其事。予与夷甫逺亲知之甚详，士人中盖未曾有此事。人有前知者，数十百千年事皆能言之，梦?亦或有之。以此知万事无不前定。予以谓不然。事非前定，方其知时，即是今日。中间年?亦与此同时，元非先后，此理宛然，熟观之可谕。或曰，苟能前知事有不利者，可迁避之，亦不然也。苟可迁避，则前知之时巳见所避之事，若不见所避之事，即非前知

呉僧文捷戒律精苦，竒迹甚多，能知宿命，然罕与人言。予群从为知制诰知杭州，礼为上客。文通尝学诵掲帝呪，都未有人知。捷一日相见曰：舎人诵呪，何故阙一句？既而思其所诵，果少一句。浙人多言文通不寿，一日齐心徃问捷，捷曰：公更三年为翰林学士，寿四十。?后当为地下职任事权不减生时与杨乐道待制聮曹。然公此时当衣衰绖视事。文通闻之大骇曰：数十日前，曾梦杨乐道相过，云：受命与同公职事，所居甚乐，愼勿辝也。后数年，果为学士，而丁母䘮，年三十九矣。明年秋，捷忽使人与文通诀别。时文通在姑苏，急往钱塘见之。捷惊曰：公大期在此月，何用更来。宜即速还。屈指计之曰。急行尚可到家。文通如其言。驰还。徧别骨肉。是夜无疾而终。捷与人言多如此。不能悉记。此吾家事耳。捷尝持如意轮呪灵变尢多缾中水。呪之则涌。立畜一舎利。昼夜转于琉璃缾中。捷行道遶之。捷行速则舎利亦速。行缓则舎利亦缓。士人郎忠厚事之至谨。就捷乞以舎利。捷遂与之。封护甚严。一日忽失所在。但空缾耳。忠厚斋戒。延捷加持。少顷。见观音像衣上一物。蠢蠢而动。疑其虫也。试取乃所亡舎利。如此者非一。忠厚以子爱之。持以见归予家至今严奉。盖神物也。

郢州渔人掷网于汉水，至一潭底，举之觉重，得一石，长尺余，圆直如㫁椽。细视之，乃群小蛤，鳞次相比，绸　巩固以物。试抉其一端，得一书卷，乃唐天寳年所造金刚题志甚详，字法竒古。其末云：医慱士摄比阳县令朱均施。比阳乃唐州属邑，不知何年坠水中，首尾略无沾渍，为土豪李孝源所得。孝源素奉佛寳，藏其书蛤筒，复养之水中。客至，?见，则出以视之。孝源囙感经像之胜异，斾家财万余緍，写佛经一藏于郢州兴阳寺，特为严丽。

张忠定少时谒华山陈图南，遂??居华山。图南曰：他人即不可知，如公者，吾当分半以相奉。然公方有官职，未可议此。其势如失火家，待君救火，岂可不赴也。乃赠以一诗曰：自呉入蜀是㝷常，歌舞筵中救火忙。乞得金陵飬闲散，亦须多谢?邉疮。始皆不谕其言。后忠定更镇杭益，晚年有疮发于项，后治不差，遂自请得金陵，皆如此。诗言忠定在蜀日，与一僧善，及归，谓僧曰：君当送我至鹿头，有事奉托。僧依其言，至鹿头闗，忠定出一书，封角付僧曰：谨收此。后至乙卯年七月二十六日，当请于官司，对众?之，慎不可私?。若不待其日及私?者，必有大祸。僧得其书，至大中祥符七年?乙卯。时凌侍郎䇿帅蜀，僧乃持其书诣府，具陈忠定之言。其僧亦有道者，凌信其言，集从官共开之，乃忠定真容也。其上有手题曰：咏当血食于此。后数日，得京师报，忠定以其年七月二十六日捐馆。凌，乃为之筑庙于成都。蜀人自唐以来，严祀韦南康，自此乃改祠忠定，至今

熈寕七年。嘉兴僧道亲号通照大师，为秀州副僧正，因逰温州鴈荡山，自大龙湫回?至瑞鹿院，见一人衣布?，行涧邉，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上。问其氏族闾里、年齿，皆不荅，须髪皓白，面色如少年。谓道亲曰：今　宋朝第六帝也。更后九年当有疾，汝可持吾药献　天子。此药人臣不可服，服之有大责，宜善保守。乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金锡，以授道亲曰：龙寿丹也。?去，又谓道亲曰：明年?当大疫，呉越尢甚，汝名已在死籍。今食吾药，勉修善业，当免此患。探囊中取一拍叶与之，道亲即时食之。老人曰：定免矣，慎守吾药。至癸亥，?自诣阙献之，言讫遂去。南方大疫，两浙无贫富皆病死者十有五六，道亲殊无恙。至元丰六年夏，梦老人趣之曰：时至矣，何不速诣阙献药。梦中为雷电驱逐，惶惧而起，径诣秀州，具述本末。谒假入京，诣尚书省献之。执政亲问，以为狂人，不受其献。明日因对奏知，　上急使人追㝷，付内侍省问状，以所遇对。未数日，　先帝果不豫，乃使勾当御药院梁从政持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣鴈荡山求访，老人不复见，乃于?遇处焚香而还。　先帝㝷康复，谓辅臣曰：此但预示服药兆耳，闻其药至今在彰善，合当时不曽。进御。

庐山太平观，乃九天采访使者祠，自唐开元中创建，元丰二年，道士陶智仙营一舎，令门人陈若拙董作。发地忽得一缾，封鐍甚固。破之，其中皆五色土，唯有一铜钱，文有应元保运四字。若拙得之以归其师不甚为异。至元丰四年，忽有　诏进号九天采访使者为应元保运真君，遣内侍廖维持御书殿额赐之，乃与钱文符同。时知制诰熊本提举太平观，具闻其事，召本观主首推诘其详，审其无伪，乃以其钱付廖维表献之。

祥符中，方士王捷本黥卒，尝以罪配沙门岛，能作黄金。有老鍜工毕升曽在禁中为捷鍜金，升云：其法为炉灶，使人隔墙鼓鞴，盖不欲人觇其启闭也。其金鐡为之?，自冶中出，色尚黒，凡百余两为一饼，每饼辐解，凿为八片，谓之鸦觜金者是也。今人尚有藏者。　上令上坊铸为金龟、金牌各数百，龟以赐近臣，人一枚。时受赐者，除戚里外，在庭者十有七人，余悉埋玉清昭应宫寳符阁及殿基之下，以为寳镇，牌赐天下州府军监各一，今谓之金寳牌者是也。洪州李简夫家有一龟，乃其伯祖虚巳所得者，盖十七人之数也。其龟夜中徃徃出逰，烂然有光，掩之则无所得，其家至今匮藏。