送朱先生赴京考礼序谢肃

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自三代礼乐荡灭于秦，至汉代秦而帝去先王未遐，宜可以复其礼乐，而为治扵天下矣。然高帝不学而佐非真儒，故其为治不能复礼乐扵三代，殆亦叔孙通之责哉！方叔孙通说帝之起朝仪也，帝曰：度吾所能行者为之，不过谓定君臣之位而巳，固未及乎先王之礼乐以达于天下者也。而叔孙通遂以兴礼乐为名。广征鲁诸生，是以有两生不肯行，曰：礼乐积德百年而后可兴。至哉乎其言之当也。夫德，先王所以化天下之本，而礼乐其具也。有其具，无其本，固不可也。而高帝寛仁长者，其岂无本乎？曰：固矣。然汉承秦变古之后，以古变秦，其唯三代之礼乐乎。㳂三代之礼而教民以中，袭三代之乐而教民以和，使中和之气充塞天地，则万物不疵，而王道成矣。王道成，然后损益三代，以作汉之礼乐，则汉其三代矣乎。是或两生之所蕴也。惜乎叔孙通学不足以与此，不能终?。两生乃率诸生曁帝左右，去三代之难，采先秦之易，以杂就其尊君枊臣之仪，绵蕝而习之。及帝既行　之，醉呼㧞劒者莫不震肃。而帝亦起皇帝为贵之叹。则叔孙通亦可谓达时之务矣。然使四百年之汉，遂以为礼乐止扵。如是而治化卒无以及乎先王者。叔孙通之责也。此异时贾?。仲舒、王吉、刘向之徒所为发愤而增叹，岂独今日两生之不肯行邪。是故无两生，天下万世无礼乐。无叔孙通，则汉亦无君臣之仪，而汉仪固不足以当先王之礼乐也。后世君相之图治者，其可不知夫学乎。今皇帝缉熈圣学，治倣先王，混一初元。命中书曁翰林大常率诸儒定拟三礼。明年再命集议礼乐。又明年，偏征在野道德文章之士，相与攷订之。将以成一代之制也。而吾乡朱伯贤先生实在征焉。先生生东南。㳺西北。遭时多故。归隐山林。饭䟽飮水，益力扵学，以学之为王者事也。故其论道德，必归之于三代之选；其论文章，必归之于三代之英。则今也应征，其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎？虽然，两生不肯为汉行，先生肯为国朝起，是　国朝之德之盛轶扵汉，而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也。先生盍亦摅两生之所蕴，使三代礼乐不得复于汉者，而复于今日焉，则贾?、仲舒、王吉、刘向之徒，将不复发愤增叹！扵！异时矣，非先生其孰能与扵此哉！告行之日，书以为赠。