一国

一国

摩掲陁国下

菩提树东渡尼连禅那河，大林中有窣堵波，其北有池，香象侍母处也。如来在昔修菩萨行，为香象子，居北山中，游此池侧。其母盲也，采藕根，汲清水，恭行孝养，与时推移。属有一人游林迷路，彷徨往来，悲号恸哭。象子闻而愍焉，导之以示归路。是人既还，遂白王曰：我知香象游舎林薮，此竒货也，可往捕之。王纳其言，兴兵往捕。是人前导，指象示王，即时两臂堕落，若有斩截者。其王虽惊此异，仍缚象子以归。象子既巳维絷多时，而不食水草。典廏者闻王，王遂亲问之。象子曰：我母盲冥，累日饥饿，今见幽厄，讵能甘食？王愍其情志，故遂放之。

其侧窣堵波前建石柱，是昔迦叶波佛于此宴坐。其侧有过去四佛座及经行遗迹之所。

四佛座东渡莫诃河，至大林中有石柱，是外道入定及发恶愿处。昔有外道?头蓝子者，志逸烟霞，身遗草泽，于此法林栖神匿迹。既具五神通得第一，有定，摩揭陁王特深宗敬，毎至中时，请就宫食，?头蓝子，凌虚履空，往来无替。摩揭陁王?时瞻望，亦既至巳，捧接置座。王将出游，欲委留事，简擢中宫，无堪承命。有少息女，淑慎令仪，既亲且贤，无出其右。摩揭陁王召而命曰：吾方逺游，将有所委，尒宜悉心，慎终其事。彼?头蓝仙，宿所宗敬，时至来饭，如我所奉。?诫既巳，便即巡览。少女承旨，瞻?如仪。大仙至巳，捧而置座。欝头蓝子既触女人，起欲界染，退失神通。饭讫言归，不得虚游。中心愧耻，诡谓女曰：吾比修道业，入定怡神，凌虚往来，略无暇景，国人愿覩，闻之乆矣。然先达垂训，利物为务，岂守独善，忘其兼济？今欲从门而出，履地而往，使夫覩见之徒，咸蒙福利。王女闻巳，宣告逺近。是时人以心竞，洒扫衢路，百千万众，伫望来仪。郁头蓝子歩自王宫，至彼法林，宴坐入定，心驰外境。栖林则乌鸟嘤啭，临池乃鱼鳖諠声，情散心乱，失神废定，乃生忿恚，即发?愿：愿我当来为暴恶兽，狸身鸟翼，搏食生?，身广三千里，两翅各广千五百里，投林噉诸羽族，入流食彼水生。发愿既巳，忿心渐息，勤求顷之，复得本定。不乆命终，生第一有天，寿八万劫，如来记之：天寿毕已，当果昔愿，得此弊身。从是流转恶道，未期出离

莫诃河东，入大林野，行百余里，至屈屈咤播陀山，亦谓窭卢播陀山。髙峦峭崄，极深壑洞，无涯，山麓谿涧，乔林罗谷，岗岑岭嶂，繁草被岩，峻起三峰，傍挺绝崿，气将天接，形与云同。其后尊者大迦叶波。居中寂灭。不敢指言。故云尊足。摩诃迦叶波者。声闻弟子也。得六神通。具八解脱。如来化縁斯毕。垂将涅槃。告迦叶波曰。我于旷劫。勤修苦行。为诸众生。求无上法。昔所愿期。今巳果满。我今将欲入大涅槃。以诸法蔵。嘱累于汝。住持宣布勿有失坠。姨母所献金缕袈裟，慈氏成佛留以传付。我遗法中诸修行者，若苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，皆先济渡令离流转。迦叶承旨任持正法。结集既巳至第二十年，厌丗无常将入寂灭，乃往鸡足山，山隂而上，屈槃取路，至西南冈。山峰险阻，崖径槃薄，乃以锡杖扣剖之如割，山径既开，逐路而进。槃纡曲折，回㸦针通，至于山顶，东北面出既入三峰之中，捧佛袈裟而立。以愿力故，三峰敛覆。故今此山三脊隆起，当来慈氏丗尊之兴丗也。三㑹说法之后，余有无量憍慢众生，将登此山，至迦叶所。慈氏弹指，山峰自开。彼诸众生既见迦叶，更増憍慢。时大迦叶授衣致辞，礼敬巳毕，身㫒虚空，示诸神变，化火焚身，遂入寂灭。时众瞻仰，憍慢心除，因而感悟，皆证圣果。故今山上建窣堵波，静夜逺望，或见明炬，及有登山，遂无所覩。

鸡足山东北行百余里，至佛陁伐那山，峰崖崇峻，巘崿嶾嶙，岩间石室，佛甞降止。傍有磐石，帝释、梵王摩牛头旃檀涂饰如来。今其石上余香郁烈。五百罗汉潜灵于此，诸有感遇，或得覩见。时作沙弥之形，入里乞食，或隐或显，灵竒之迹，差难以述。

佛陁伐那山空谷中东行三十余里，至泄瑟知林，林竹修劲，被山满谷。其先有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑，未之信也，乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是増髙，莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。中有大窣堵波，无忧王之所建也。如来在昔于此七日为诸天人现大神通，说深妙法。

杖林中近有邬波索迦阇耶犀那者，西印度刹帝利种也，志尚夷简，情恱山林，迹居幻境，心游真际，内外典籍，穷究幽微，辤论清髙，仪范闲雅。诸沙门、婆罗门、外道、异学、国王、大臣、长者豪右，相趍通谒，伏膺请益，受业门人，十室而六。年渐七十，躭读不倦，余艺捐废，唯习佛经，策励身心，不舍昼夜。印度之法，香末为埿，作小窣堵波，髙五六寸，书写经文，以置其中，谓之法舎利也。数渐盈积，建大窣堵波，揔聚于内，常修供养，故胜军之为业也，口则宣说妙法，导诱学人，手乃作窣堵波，式崇胜福，夜又经行礼诵，宴坐思惟，寝食不遑，昼夜无怠，年百歳矣，志业不衰，三十年间凡作七拘胝法舎利窣堵波，毎满一拘胝，建大窣堵波而揔置中，盛修供养，请诸僧众，法㑹称庆。其时神光烛曜，灵异昭彰，自兹厥后，时放光明。

杖林西南十余里，大山阳有二温泉，其水甚热。在昔如来化出此水，于中浴焉。今者尚存，清流无减。逺近之人，皆来就浴，沉疴宿?，多有除差。其傍则有窣堵波，如来经行之处也。

杖林东南行六七里，至大山，横岭之前有石窣堵波。昔如来两三月为诸人天于此说法，时频毗娑罗王欲来听法，乃䟽山积石，垒阶以进，广二十余歩，长三四里。

大山北三四里有孤山，昔广博仙人栖隐于此，凿崖为室，余址尚存，传教门人，遗风犹扇。

孤山东北四五里有小孤山，山壁石室，广袤可坐千余人矣。如来在昔于此三月说法。石室上有大磐石，帝释、梵王磨牛头旃檀涂饰佛身，石上余香，于今郁烈。

石室西南隅有岩岫，印度谓之阿素洛宫也。往有好事者，深闲呪术，顾俦命侣，十有四人，约契同志，入此岩岫。行三四十里，廓然大明，乃见城邑台观，皆是金银瑠璃。是人至巳，有诸少女伫立门侧，欢喜迎接，甚加礼遇。于是渐进至内城门，有二婢使，各捧金盘，盛满花香，而来迎?。谓诸人曰：宜就池浴，涂冠香花，巳而后入，斯为美矣。唯彼术士，宜时速进。余十三人，遂即沐浴。既入池巳，怳若有忘，乃坐稻田中。去此之北平川中，巳三四十里矣。

石室侧有栈道，广十余歩，长四五里。昔频毗娑罗王将往佛所，乃斩石通谷，䟽崖导川，或垒石，或凿岩，作为阶级，以至佛所。

从此大山中东行六十余里，至矩奢揭罗补罗城。上茅宫城，摩揭陁国之正中，古先君王之所都，多出胜上吉祥香茅，以故谓之上茅城也。崇山四周，以为外郭，西通峡径，北辟山门，东西长，南北狭，周一百五十余里，内城余址周三十余里。羯尼迦树，遍诸蹊径，花含殊馥，色烂黄金，暮春之月，林皆金色。

宫城北门外有窣堵波，是提婆达多与未生怨王共为亲友，乃放护财醉象欲害如来。如来指端出五师子，醉象于壮驯伏而前

伏。醉象东北有窣堵波，是舎利子闻阿湿婆恃苾刍说法证果之处。初，舎利子在家也，髙才雅量，见重当时，门生学徒传以受业。此时将入王舎大城，马胜苾刍亦方乞食。时舎利子遥见马胜，谓门生曰：彼来者甚庠序，不证圣果，岂斯调寂？宜少行待，观其进趣。马胜苾刍巳证罗汉，心得自在，容止和雅，振锡来仪。舎利子曰：长老善安乐耶？师何人，证何法，若此之恱豫乎？马胜谓曰：尒不知耶？净饭王太子舍转轮王位，悲愍六趣，苦行六年，证三菩提，具一切智，是吾师也。夫法者，非有非空，难用诠叙，唯佛与佛，乃能究述，岂伊愚昧所能详议？因为颂说，称讃佛法。舎利子闻巳，便获果证。

舎利子证果，北不逺有大深坑，傍建窣堵波，是室利毱多以火坑毒饭欲害佛处。胜密者崇信外道，深著邪见，诸梵志白：乔荅摩国人尊敬，遂令我徒无所恃頼。汝今可请至家饭㑹。门穿大坑，满中纵火，栈以朽木，覆以燥土，凡诸饭食，皆杂毒药，若免火坑，当遭毒食。胜密承命，便设毒㑹。城中之人皆知胜密于丗尊所起恶害心，咸皆劝请：愿佛勿往。丗尊告曰：无得怀忧，如来之身，物莫能害。于是受请而往。足履门阃，火坑成池，清澜澄鉴，莲华弥漫。胜密见巳，忧惶无措，谓其徒曰：以术免火，尚有毒食。丗尊饭食巳讫，为说妙法。胜密闻巳，谢咎归依胜密。火坑东北山城之曲，有窣堵波，是时缚迦大毉于此为佛建说法堂，周其壖垣，种植花果，余址蘖株，尚有遗迹。如来在丗，多于中止。其傍复有缚迦故宅，余基旧井，墟坎犹存。

宫城东北行十四五里，至姞栗陁罗矩咤山，接北山之阳，孤标特起，既栖鹫鸟。又?髙台，空翠相映，浓淡分色。如来御丗垂五十年，多居此山，广说妙法。频毗娑罗王为闻法故，兴发人徒。自山麓至峰岑，跨谷陵岩，编石为阶，广十余歩，长五六里。中路有二小窣堵波：一谓下乗，即王至此从行以进；一谓退凡，即简几夫，不令同往。其山顶则东西长，南北狭，临崖西垂，有甎精舎，髙广竒制，东辟其戸。如来在昔多居说法，今作说法之像，量等如来之身。

精舎东有长石，如来经行所履也。傍有大石髙丈四五尺，周三十余步，是提婆达多遥掷击佛处也。其南崖下有窣堵波，在昔如来于此说法华经。

精舎南山崖侧有大石室，如来在昔于此入定。

佛石室西北石室前有大盘石，阿难为魔怖处也。尊者阿难于此入定，魔王化作鹫鸟，于黒月夜分据其大石，奋翼惊鸣，以怖尊者。尊者是时惊惧无措。如来鉴见，申手安慰，通过石壁，摩阿难顶，以大慈言而告之曰：魔所变化，宜无怖惧。阿难蒙慰，身心安乐。石上鸟迹，崖中通穴，歳月虽乆，于今尚存。

精舎侧有数石室，舎利子等诸大罗汉于此入定。舎利子石室前有一大井，枯涸无水，墟坎犹存。

精舎东北石涧中有大盘石，是如来晒袈裟之处，衣文明彻，皎如雕刻。其傍石上有佛脚迹，轮文虽暗，䂓模可察。

北山顶有窣堵波，是如来望摩揭陁城，于此七日说法。

山城北门西有毗布罗山，闻之土俗，曰。山西南崖隂，昔有五百温泉，今者数十而巳，然犹有冷有煖，未尽温也。其泉源发雪山之南无热恼池，濳流至此，水甚淸美，味同夲池，流经五百枝小热地狱，火势上炎，致斯温热。泉流之口，并皆雕石，或作师子白象之首，或作石筒悬流之道，下乃编石为池。诸方异域咸来此浴，浴者宿?多差。

温泉左右诸窣堵波及精舎，基址鳞次，并是过去四佛坐及经行遗迹之所。此处既山水相带，仁智攸居，隐沦之士盖亦多矣。

温泉西有卑钵罗石室，丗尊在昔恒居其中。后壁洞穴，是阿素洛宫也。习定苾刍多居此室，时出怪异龙蛇师子之形，见之者心发狂乱。然斯胜地灵圣所止，蹑迹钦风忘其灾祸。近有苾刍戒行贞洁心乐幽寂，欲于此室匿迹习定。或有谏曰：勿往彼也。彼多灾异为害不少，既难取定亦恐丧身。宜鉴前事勿贻后悔。苾刍曰：不然。我方志求佛果，摧伏天魔，若此之害，夫何足言。便即振锡而往室焉。于是设坛场，诵禁呪。旬日之后，穴出少女，谓苾刍曰：尊者染衣守戒，为含识归依，修慧习定，作生灵善导。而今居此，惊惧我曹，如来之教，岂若是耶？苾刍曰：我守净戒，遵圣教也。匿迹山谷，逺諠杂也。忽此见讥，其咎安在？对曰：尊者！诵呪声发，火从外入，烧我居室，苦我枝属，唯愿悲愍，勿复诵呪。苾刍曰：诵呪护身，非欲害物。往者行人居此习定，期于圣果以济幽涂，覩怪惊惧，丧弃身命，汝之辜也，其何辞乎？对曰：罪障既重，智慧斯浅。自今巳来屏居守分。亦愿尊者勿诵神呪。苾刍于是修定如初。安静无害。

毗布罗山上有窣堵波。昔者如来说法之处。今有露形外道多依此住。修习苦行夙夜匪懈。自旦至昬旋转观察。

山城北门左南崖隂东行二三里。至大石室。昔提婆达多于此入定。

石室东不逺盘石上有班采状血染，傍建窣堵波，是习定苾刍自害证果之处。昔有苾刍勤励心身，屏居修定，歳月逾逺，不证圣果。退而自各，窃复叹曰：无学之果，终不时证；有累之身，徒生何益？便就此石自刺其颈，是时即证阿罗汉果，上升虚空，示现神变，化火焚身而入寂灭。美其雅操，建以记功。苾刍证果东石崖上有石窣堵波，习定苾刍投崖证果之处。昔在佛丗，有一苾刍，宴坐山林，修证果定，精勤巳乆，不得果证，昼夜继念，无忘静定。如来知其根机将发也，遂往彼而成之。自竹林园至山崖下，弹指而召，伫立以待。时此苾刍遥覩圣众，身意勇恱，投崖而下，犹其净心，敬信佛语，未至于地，巳获果证。丗尊告曰：宜知是时。即升虚空，示现神变，用彰净信，故斯封记。山城北门行一里余，至迦兰陁竹园，今有精舎石基甎室，东开其戸。如来在丗多居此中，说法开化，导凡拯俗。今作如来之像，量等如来之身。

初此城中有大长者迦兰陁，时称豪贵，以大竹园施诸外道。及见如来闻法净信，追惜竹园居彼异众，今天人师无以馆舎。时诸神鬼感其诚心，斥逐外道而告之曰：长者迦兰陁当以竹园起佛精舎，汝宜速去，得免危厄。外道愤恚，含怒而去。长者于此建立精舎，功成事毕，躬往请佛，如来是时遂受其施。

迦兰陁竹园东有窣堵波，阿阇多设咄路王之所建也。如来涅槃之后，诸王共分舎利，未生怨王得以持归，式遵崇建而修供养。无忧王之发信心也，开取舎利，建窣堵波，尚有遗余。时烛光景

未生怨王窣堵波侧，窣堵波有尊者阿难半身舎利。昔尊者将寂灭也，去摩揭陁国，趣吠舎?城，两国交争，欲兴兵甲，尊者伤愍，遂分其身，摩揭陁王奉归供养，即斯胜地，式修崇建。

其傍则有如来经行之处。次此不逺有窣堵波，是舎利子及没特伽罗子等安居之所。

竹林园西南行五六里，南山之隂大竹林中有大石室，是尊者摩诃迦叶波于此与九百九十九大阿罗汉，以如来涅槃后结集三蔵。前有故基。未生怨王为集法蔵诸大罗汉建此堂宇。

初大迦叶宴坐山林。忽烛光明。又覩地震曰。是何祥变若此之异。以天眼观见佛丗尊于?林间入般涅槃。㝷命徒属趣拘尸城。路逢梵志手执天花。迦叶问曰。汝从何来。知我大师今在何处。梵志对曰：我适从彼拘尸城来，见汝大师巳入涅槃，天人大众，咸兴供养，我所持花，自彼得也。迦叶闻巳，谓其徒曰：慧日沦照，丗界暗?，菩导遐弃，众生顚坠。懈怠苾刍更相贺曰：如来寂灭，我曹安乐，若有所犯，谁能诃制？迦叶闻巳，深更感伤，思集法蔵，据教治犯，遂至?树，观佛礼敬。既而法王去丗，人天无导，诸大罗汉亦取灭度。时大迦叶作是思惟：承顺佛教，宜集法蔵。于是登苏迷卢山，击大犍槌，唱如是言：今王舎城将有法事，诸证果人，宜时速集。犍槌声中，传迦叶教，遍至三千大千丗界，得神通者闻皆集㑹。是时迦叶告诸众曰：如来寂灭，丗界空虚，当集法蔵，用报佛恩。今将集法，务从简静，岂特群居不成胜业？其有具三明、得六神通，闻持不谬，辩才无碍，如斯上人，可应结集，自余果学各归其居。于是得九百九十九人，除阿难在学地。大迦叶召而谓曰：汝未尽漏，宜出圣众。曰：随侍如来多历年所，每有法议曽未弃遗。今将结集而见摈斥，法王寂灭。失所依怙。迦叶告曰：勿懐忧恼，汝亲侍佛诚复多闻，然爱惑未尽，习结未断。阿难辞屈而出，至空寂处，欲取无学，勤求不证。既巳疲怠，便欲假寐，未及伏枕，遂证罗汉。往结集所，叩门白至。迦叶问曰：汝结尽耶？宜运神通，非门而入。阿难承命，从钥?入，礼僧巳毕，退而复坐。是时安居初十五日也。于是迦叶扬言曰：念哉！谛听！阿难闻持，如来称讃集素呾缆蔵，优波?持律明究，众所知识，集毗柰耶蔵。我迦叶波集阿毗达磨蔵。雨三月尽，集三蔵讫，以大迦叶僧中上座，因而谓之上座部焉。

大迦叶波结集西北，有窣堵波，是阿难受僧诃责，不预结集，至此宴坐，证罗汉果，证果之后，方乃预焉。

阿难证果西行二十余里，有窣堵波，无忧王之所建也。大众部结集之处，诸学、无学数百千人，不预大迦叶结集之众，而来至此，更相谓曰：如来在丗，同一师学。法王寂灭，简异我曹，欲报佛恩，当集法蔵。于是凡圣咸㑹，愚智毕萃，复集素呾缆蔵、毗柰耶蔵、阿毗达磨蔵、杂集蔵、禁呪蔵，别为五蔵。而此结集，凡圣同㑹，因而谓之大众部。

竹林精舎北行二百余歩，至迦兰陀池。如来在丗，多此说法，水既清澄，具八功德。佛?槃后，枯涸无余。

迦兰陁池西北行二三里，有窣堵波，无忧王所建也，髙六十余尺。傍有石柱，刻记立窣堵波事。髙五十余尺，上作象形。

石柱，东北不逺，至曷罗阇姞利呬城，外郭巳坏，无复遗堵，内城虽毁，基趾犹峻，周二十余里，面有一门。

初，频毗娑罗王都在上?宫城也。编戸之家，频遭火害，一家纵逸，四隣罹灾，防火不暇，资产废业，众庶嗟怨，不安其居。王曰：我以无德，下民罹患，修何福德，可以禳之？群臣曰：大王德化邕穆，政教明察，今兹编民不谨，致此火灾，宜制严科，以清后犯。若有火起，穷究先发，罚其首恶，迁之寒林。寒林者，弃尸之所，俗谓不祥之地，人绝游往之迹，令迁于彼，同夫弃尸，既耻陋居当自谨护。王曰善。宜遍宣告居人。顷之王宫中先自失火。谓诸臣曰。我其迁矣。乃命太子监摄留事。欲清国宪故迁居焉。时吠舎?王闻频毗娑罗王野处寒林。整集戎旅欲袭不虞。边?以闻。乃建城邑。以王先舎于此。故称王舎城也。官属士庶咸徙家焉。或云至未生怨王，乃筑此城。未生怨太子既嗣王位，因遂都之，建无忧王迁都波咤?城，以王舎城施婆罗门故。今城中无复凡民，唯婆罗门减千家耳。宫城西南隅有二小伽蓝，诸国客僧往来此止，是佛昔日说法之所，次此西北有窣堵波，殊底色加长者夲生故里。

城南门外道左有窣堵波，如来于此说法及度罗怙罗。

从此北行三十余里，至那烂陁僧伽蓝。闻之耆旧曰：此伽蓝南庵没罗林中有池，其龙名那烂陁，傍建伽蓝，因取为称。从其实议，是如来在昔修菩萨行，为大国王，建都壮地，悲愍众生，好乐周给，美其德号施无猒，由是伽蓝因以为称。其地夲庵没罗园，五百商人以十亿金钱买以施佛。佛于此处三月说法，诸商人等亦证圣果。佛涅槃后，未乆此国，先王铄迦罗阿逸多敬重一乗，遵崇三寳，式占福地，建此伽蓝。初兴功也，穿伤龙身，时有善占尼乹外道见而记曰：斯胜地也，建立伽蓝，当必昌盛，为五印度之轨则，逾千载而弥隆，后进学人，易以成业，然多欧血伤龙故也。其子佛陁毱多王，継体承统，聿遵胜业，次此之南，又建伽蓝。咀他掲多毱多王笃修前绪。次此之东又建伽蓝。婆罗阿迭多王之嗣位也。次此东北又建伽蓝。功成事毕，福㑹称庆，输诚幽显，延请凡圣。其㑹也，五印度僧万里云集。众坐巳定，二僧后至，引上第三重阁。或有问曰：王将设㑹，先请凡圣，大德何方最后而至？曰：我至那国也。和上婴?，饭巳方行，受王逺请，故来赴㑹。闻者惊骇，遽以白王。王心知圣也，躬往问焉，遅上重阁，莫知所去。王更深信，舍国出家。出家既巳，位居僧末，心常怏怏，怀不自安。我昔为王，尊居最上，今者出家，卑在众末。㝷往白僧，自述情事。于是众僧和合。令未受戒者以年齿为次。故此伽蓝独有斯制。其王之子伐阇罗嗣位之后。信心贞固。复于此西建立伽蓝。其后中印度王于此北复建大伽蓝。于是周垣峻峙同为一门。既历代君王继丗兴建。穷诸剞劂。诚壮观也。帝曰。王本伽蓝者，今置佛像众中，日差四十僧，就此而食，以报施主之恩。

僧徒数千，并俊才髙学也，德重当时，声驰异域者，数百余矣。戒行清白，律仪淳粹，僧有严制，众咸贞素，印度诸国皆仰则焉。请益谈玄，渴日不足，夙夜警诫，少长相成。其有不谈三蔵幽旨者，则形影自愧矣。故异域学人。欲驰声问。咸来稽疑。方流雅誉。是以窃名而游。咸得礼重。殊方异域。欲入谈议。门者诘难。多屈而还。学深今古。乃得入焉。于是客游后进。详论艺能。其退飞者。固十七八矣。二三博物。众中次诘。莫不挫其锐。颓其名。若其髙才博物，强识多能，明德哲人，聮晖继轨。至如护法、护月，振芳尘于遗教；德慧、坚慧，流雅誉于当时。光友之清论，胜友之髙谈，智月则风鉴明敏，戒贤乃至德幽邃。若此上人，众所知识，德隆先达，学贯旧章，述作论释各十数部，并盛流通，见珎当丗

伽蓝四周，圣迹百数，举其二三，可略言矣。

伽蓝西不逺有精舎，在昔如来三月止此，为诸天人广说妙法。次南百余歩小窣堵波，逺方苾刍见佛处。昔有苾刍自逺方来，至此，遇见如来圣众，内发敬心，五体投地，即发愿求轮王位。如来见巳，告诸众曰：彼苾刍者，甚可愍惜，福德深逺，信心坚固，若求佛果，不乆当证。今其发愿求转轮王，于当来丗，必受此报。身体投地，下至金轮，其中所有微尘之数，一一尘是一轮王报也。既耽丗乐，圣果斯逺，其南则有观自在菩萨立像，或见执香鑪，往佛精舎，周旋右绕。

观自在菩萨像南窣堵波中，有如来三月之间剃剪发爪，有婴疾病，旋绕多愈。其西垣外池侧窣堵波，是外道执雀于此问佛死生之事。次东南垣内五十余歩有竒树，髙八九尺，其干两枝，在昔如来嚼杨枝弃地，因植根柢，歳月虽乆，初无増减。次东火精舎，髙二百余尺，如来在昔于此四月说诸妙法。次北百余歩精舎中有观自在菩萨像，净信之徒兴供养者，所见不同，莫定其所，或立门侧，或出簷前，诸国法俗咸来供养。

观自在菩萨精舎北有大精舎，髙三百余尺，婆罗阿逸多王之所建也，庄严度量及中佛像，同菩提树下大精舎。其东北窣堵波，在昔如来于此七日演说妙法。西北则有过去四佛坐处。其南鍮鉐精舎，戒日王之所建立。功虽未毕，然其图量一十尺而后成之。次东二百余歩垣外，有铜立佛像，髙八十余尺，重阁六层，乃得弥覆，昔满胄王之所作也。

满胄王铜佛像北二三里，甎精舎中，有多罗菩萨像，其量既髙，其灵甚察。每歳元日，盛兴供养，隣境国王、大臣、豪族，賷妙香花，持寳旛盖，金石逓奏，丝竹相和，七日之中，建斯法㑹。其垣南门内有大井，昔佛在丗。有大商佀。热渴逼迫来至佛所。丗尊指其地以可得水。商主乃以车轴筑地。地既为陷。水遂泉涌。饮巳闻法。皆悟圣果。

伽蓝西南行八九里。至拘理迦邑。中有窣堵波。无忧王之所建也。是尊者没特伽罗子夲生故里。傍有窣堵波。尊者于此入无余涅槃，其中则有遗身舎利。尊者大婆罗门种，与舎利子少为亲友。舎利子以才明见贵，尊者以精鉴延誉。才智相比，动止必俱，结要终始，契同去就，相与猒俗，共求舍家，遂师珊阇耶焉。舎利子遇马胜阿罗汉，闻法悟圣，还为尊者重述，闻而悟法，遂证初果，与其徒二百五十人俱到佛所。丗尊遥见，指告众曰：彼来者，我弟子中神足第一。既至佛所，请入法中。丗尊告曰：善来！苾刍！净修梵行，得离苦际。闻是语时，须发落，俗裳变，戒品清净，威仪调顺，经七日，结漏尽，证罗汉果，得神通力。

没特伽罗子故里东行三四里，有窣堵波，频毗娑罗王迎见佛处。如来初证佛果，知摩揭陁国人心渴仰，受频毗娑罗王请，于晨朝时，著衣持钵，与千苾刍左右围绕，皆是耆旧螺髻梵志，慕法染衣，前后翼从，入王舎城。时帝释天王变身为摩那婆，首冠螺髻，左手执金瓶，右手持寳杖，足蹈空虚，离地四指，在大众中，前导佛路。时摩揭陁国频毗娑罗王，与其国内诸婆罗门、长者、居士百千万众，前后导从，出王舎城，奉迎圣众。

频毗娑罗王迎佛东南行二十余里，至迦罗臂拏迦邑中有窣堵波，无忧王之所建也。是尊者舎利子夲生故里，井今尚在。傍有窣堵波，尊者于此寂灭，其中则有遗身舎利。

尊者，大婆罗门种，其父髙才博识，深鉴精微，凡诸典籍，莫不究习。其妻感梦，具告夫曰：吾昨霄寐，梦感异人，身被铠甲，手执金刚，摧破诸山，退立一山之下。夫曰：梦甚善，汝当生男，达学贯丗，摧诸论师，破其宗致，唯不如一人为作弟子。果而有娠，母忽聦明，髙论剧谈，言无屈滞。尊者年始八歳，名擅四方，其性淳质，其心慈悲，朽坏结缚，成就智慧，与没特伽罗子少而相友，深猒尘俗，未有所归。于是与没特伽罗子于珊阇耶外道所而修习焉。乃相谓曰：斯非究竟之理，未能穷苦际也。各求明导，先甞甘露，必同其味。时大阿罗汉马胜，执持应器，入城乞食。舎利子见其威仪闲雅，即而问曰：汝师是谁？曰：释种太子猒丗出家，成等正觉，是我师也。舎利子曰。所说何法。可得闻乎。曰。我初受教。未达深义。舎利子曰。愿说所闻。马胜乃随宜演说。舎利闻巳。即证初果。遂与其徒二百五十人。往诣佛所。丗尊遥见。指告众曰。我弟子中智慧第一。至巳顶礼。愿从佛法。丗尊告曰。善来苾刍。闻是语时，戒品具足。过半月后，闻佛为长爪梵志说法，闻余论而感悟，遂证罗汉之果。其后阿难承佛告寂灭期，展转相语，各怀悲感。舎利子深増恋仰，不忍见佛入般涅槃，遂请丗尊先入寂灭。丗尊告曰：宜知是时。告谢门人，至夲生里，侍者沙弥遍告城邑，未生怨王及其国人，莫不风驰，皆悉云：㑹舎利子广为说法，闻巳而去。于后夜分，正意系心入灭尽定，从定起巳而寂灭焉。

迦罗臂拏迦邑东南四五里有窣堵波，是尊者舎利子门人入涅槃处。或曰：迦叶波佛在丗时，有三拘胝大阿罗汉，同于此地无余寂灭。

舎利子门人窣堵波东行三十余里，至

因陁罗势罗窭诃山。其山岩谷杳?，花林蓊欝，岭有两峰，岌然特起。西峰南岩间有大石室，广而不髙，昔如来常于中止。时天帝释以四十二疑事，尽石请问，佛为演释，其迹犹在。今作此像，拟昔圣仪，入中礼敬者，莫不肃然敬惧。山岭上有过去四佛坐及经行遗迹之所。东峰上有伽蓝，闻诸土俗曰：其中僧众或于夜分望见西峰石室佛像前，毎有灯炬，常为照烛。

因陀罗势罗窭诃山东峰伽蓝前有窣堵波，谓亘娑。昔此伽蓝习翫小乗。小乗渐教也。故开三净之食。而此伽蓝遵而不坠。其后三净求不时获。有苾刍经行。忽见群鴈飞翔。戏言曰。今日众僧中食不充。摩诃萨埵宜知是时。言声未绝。一鴈退飞。当其僧前。投身自殒。苾刍见巳。具白众僧。闻者悲感。咸相谓曰。如来设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教。大乗者，正理也。宜改先执，务从圣旨。此鴈垂诫，为诚明导，宜旌厚德，传记终古。于是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死鴈，瘗其下焉。

因陁罗势罗窭诃山东北行百五六十里，至迦布德迦伽蓝，僧徒二百余人，学说一切有部。伽蓝东有窣堵波，无忧王之所建也。昔佛于此为诸大众一宿说法。佛说法时，有罗者于此林中网捕羽族，经日不获，遂作是言：我惟薄福，恒为弊事。来至佛所，扬言唱曰：今日如来于此说法，令我网捕都无所得，妻孥饥饿，其计安出？如来告曰：汝应缊火，当与汝食。如来是时化作大鸽，投火而死。罗者持归，妻孥共食。其后重往佛所，如来方便摄化，罗者闻法悔过，自斯舍家修学，便证圣果，因名所建为鸽伽蓝。

迦布德伽蓝南二三里，至孤山，其山崇峻，树林?，　名花清流，被崖注壑，上多精舎，灵庙，颇极剞劂之工。正中精舎有观自在菩萨像。躯量虽小，威神感肃。手执莲花，顶戴佛像。常有数人断食要心，求见菩萨。七日、二七日乃至一月。其有感者，见观自在菩萨妙相庄严，威光赫弈，从像中出，慰喻其人。昔南海僧伽罗国王，清旦以镜照面，不见其身，乃覩赡部洲摩揭陁国多罗林中小山上有此菩萨像，王深感庆，图以营求。既至此山，寔唯肖似，因建精舎，兴诸供养。自后诸王尚想遗风，遂于其侧建立精舎灵庙，香花?乐，供养不绝。

孤山观自在菩萨像东南行四十余里，至一伽蓝，僧徒五十余人，并学小乗法教。伽蓝前有大窣堵波，多有灵异，佛昔于此为梵天王等七日说法。其侧则有过去三佛座及经行遗迹之所。

伽蓝东北行七十余里，殑伽河南至大聚落，人民殷盛，有数天祠，并穷雕饰。东南不逺有大窣堵波，佛昔于此一宿说法。

从此东入山林中，行百余里，至洛般腻罗聚落。伽蓝前有大窣堵波，无忧王之所建，佛昔于此三月说法。此北二三里有大池，周三十余里，四色莲花，四时开发。

从此东入大山林中，行二百余里，至伊烂拏钵伐多国。大唐西域记卷第九　　　　　　　疑摩揭窣堵汲仿偟，号恸林薮，维絷廏讵，宴坐匿迹，简擢淑慎诡，怡神睱景，嘤啭狸搏食两翅弊播。窭峦峭深壑涯山麓，谿涧，乔木冈岑岩峻挺崿苾邬波，山隥崖径，锡杖扣剖，巘崿嶙郁烈曵瑟修劲?那仪范，伏膺捐废，䇿励寝食，不遑，拘胝沉疴?石垒，凿崖余址。广袤岩岫，俦涂冠怳。稻田，栈道矩奢。峡径辟狭蹊径馥。驯伏恃庠序，诠叙毱多燥。上门阃弥漫措壖坦蘖株墟坎姞栗。跨谷甎，奋翼。枯涸晒，规模煗攸。蹑迹贻辜，屏居匪懈。雅操拯俗，斥逐愤恚。咄，路㕹舎厘揵槌?斥依怙，叩门钥?呾缆毕萃，姞利呬虚堵上?罹灾暇攘之国宪，袭徙筑铄迭逾惊骇遽遅上怏怏峻峙，剞劂淳粹。夙夜诘难，挫锐颓聮轨幽邃，躭嚼根柢。鍮鉐胄王逓逼迫珊阇拏迦铠甲，有娠剧谈名擅窭杳冥蓊欝岌然亘婆，飞翔殪旌，瘗壑赫弈，肖似殑伽。