三子言性辩

三子言性辩

孟子言人性善，荀子言人性恶，杨子言人性善恶混，曰喜、曰哀、曰惧、曰恶、曰欲、曰爱、曰怒。夫七者，情也，情出于性也。夫七情中，爱、怒二者生而能自是，二者，性之根，恶之端也。乳儿见乳必拏，求不得即啼，是爱与怒与儿俱生也，夫岂知其五者焉？既壮而五者随而生焉，或有或亡，或厚或薄，至于爱怒，曽，不须臾与乳儿相离而至扵壮也。君子之性，爱怒淡然，不出于道。中人可以上下者，有爱拘于礼，有怒惧于法。世有礼法，其有逾者，不敢恣其情。世无礼法，亦随而炽焉。至于小人，虽有礼法而不䏻制。爱则求之，求不得即怒，怒则乱。故曰：爱怒者，性之本，恶之端，与乳儿俱生，相随而至于壮也。凡言性情之善者，多引舜禹，言不善者，多引丹朱、商均。夫舜禹二君子生人巳来，如二君子者，凡有㡬人，不可引以为喻。丹朱商均为尧舜子，夫生于尧舜之世，被其化皆为善人，况生扵其室，亲为父子，蒸不䏻润，灼不䏻?，是其恶与尧、舜之善等耳。天止一日月耳，言光明者，岂可引以为喻？人之品?，可与上下者众，可与上下之性，爱怒居多。爱怒者，恶之端也。荀言人之性恶，比于二子，荀得多矣。