上高阳师相书

上高阳师相书

谦益再疏得请，巳于十二月廿九日出国门，归而奉老母，读残书，长为虞山下一老农，不辱师门，庶其在是。惟是仰筹国事，俛念师恩，幽忧虑叹，往复于怀，义不忍以去国之人喑默而不言也。是以敢私布之。

恭惟老师以黄阁元老，出而视师，更置将率，搜讨军实。榆关一墙，屹为长城，老师一日在关，奴必不敢牧马南下。而畿辅可以高枕矣。一旦　圣天子念老师暴露良苦、趣召还政事堂。关城之事、其谁任之、抚道有如胡宗宪朱纨其人者乎、诸将有如戚继光兪大猷其人者乎。语有之、人各有能有不能。群天下高足阔歩大言不量之徒、与夫小廉曲谨、矜巳傲物之士，而责之以决大计、成大功，吾有以知其不能也。又况巧伪涂饰、容头过身之人，又岂可以其窕言无当误而听之乎。为老师计，当亟择一沉雄博大、可当战守恢复之任者，告之　天子，一以关城之事委之而巳。则从容燕闲，往来登莱关海。闲。总其机宜而责其成功。斯当今第一切务也。以神尧之圣。失之伯鲧。以孔明之贤。失之马谡。今日之御夷。止在一关。今日之守关。止藉一人。昔日巳非一误。今日何可再误。愿老师之熟思之也。

自古克敌制胜。其事不一。要必节镇与将率为一。将率与偏裨为一。偏裨与士卒为一。晓畅洞逹。欣说鼓舞。欢然有乐生之心。而忾然有誓死之气。然后可以致果杀敌。无往而不利。今关门之上。营制巳立。行伍巳明。可谓有律矣。然有将士行伍之兵。而未必有父子兄弟之兵。千百夫之长。以及士卒廪廪奔命，如不终日。大抵秋隂揫歛之令多，而向荣脉发之意少，如是而何以战？战何以胜？即不战而又何以守也？且夫勾稽宋盐，会计出内，为国家节省㡬何，畜积几何，此计部度支之事也，非行军用师者之所宜也。用兵之道，驱赤子而蹈白刃，有退死无进生，而曰女必为我徒死，女必不冐破一钱，不虚费一粒，节身量腹而安然为我死，则人必失笑而却走矣。范文正经略西夏，台谏劾其所举官侵渔边饷，文正上章理之，且曰：边吏劳苦，酒食䜩会，不宜过为损削。前辈知大体、捐细故如此，士安得不为之死，而功安得不成乎？闻守关之将令曰：士登陴，夜然烛相继，以便守望。今非不善也，每烛一枝直三钱。关城风急，夜然十余烛，才可达旦。计一月然烛之费，几及一千钱，而官所给未及半也。士月给粮饷，不能宿饱，安得有余钱买烛？烛稍不继，逻者刺得之，又必出四五百钱为请，方得解。此事甚小，然大将亲细务，而小卒困将令，槩可见矣。愿老师正告将率，大创积习，一如李牧、王剪所以用众之法，使关门有父子兄弟之兵，则退可完守，进可决战，而奴不足忧矣。夫谦益之所言者，皆老师之所知，且以为不足知者也。然古之大人君子，集天下之事，成非尝之功，必使吾之所知与其所谓不足知者，人人得挟以至于吾前，而后群策群力，胥天下为吾用，而吾得以坐制而不劳。诗不云乎：询于蒭荛。夫不待询采而冒昧以其言进，斯必为蒭荛之所笑矣。以谦益之将隐也，?人之忧，不敢以告人，而效其一二于师门，幷以为别。谦益惶恐死罪。