郓国夫人殿记杨奂

郓国夫人殿记杨奂

祀天而不祀地，祭日而不祭月，是岂礼也哉？况圣人之教，始于夫妇，逹于天下，不尔，父子君臣上下泯矣。前庙后寝，三代之定制，而吾夫子之祀，本用王者事。阙里之旧，有郓国夫人殿乆矣。由唐宋降及于金，号称尤盛。贞祐之乱，扫地无余，故老彷徨，莫不痛心。东平行台严公忠济，仰体朝廷尊师重道之意，以兴废?弊，为所务。经始于己酉八月，落成于壬子之七月。先是夫人之神座生木芍药一本，见者异之。明年，修庙之令下，适造舟者犯我林庙，伐我民冡，珍材堆积如阜。闻公之至，尽委而去。乃命参佐王玉汝、监修官兼摄祀事孔　召匠计之，佥曰：构正位则不足，营寝宫则有余。众志既恊，遂讫兹役。花之祥验矣，而工食涂饰之费不论也。夫神恠之不语固然，而有开必先之说，如之何其废之也？夫人姓并官氏，宋女也。泗水侯鲤，息也。沂水侯伋，息之子也。先圣之为中都宰，为大司㓂，摄行相事，夫人不以为泰。畏于匡，㧞树于宋，削迹于卫，绝粮于陈蔡，夫人不以为否。穷通出处，无一而不预，所以血食者其斯乎。彼湘水之娥皇，邰城之姜嫄，祠宇之显者也。拟诸郷邑子孙，毎四仲之月，肃三献之礼，历千万丗而下弗绝者，不有则矣乎。噫当崇奉者，圣人之功也；当践履者，圣人之道也。苟知其功而不知其道，则与事滛祠野庙等矣。吾恐神意一日不能安乎此，孰谓圣人安之邪？尚来者无忽。