议服劄子

议服劄子

先王制服也，顺性命之理而为之节。恩之深浅，义之逺近，礼之所与夺，刑之所生杀，皆于此乎权之。传曰：三年之䘮，未有知其所从来者也。盖朞年及缌麻，缘是以为衰，而其轻重迟?之制，非得与时变易，唯贵之于贱，或降或绝、或否。盖在先王之时，诸侯大夫各君其父兄，欲尊尊之义有所伸，则宜亲亲之恩有所屈，此其所以降绝之意也。自封建之法废，诸侯大夫降绝之礼无所复施。士大夫无宗，其适孙传重之属，不可纯用周制。臣愚以谓方今惟诸侯大夫降绝之礼可废，而适子死，非传爵者无众子，乃可于适孙承重。自余䘮服，当用周制而巳。何则？先王制服，三年之䘮以为差，非得与时变易故也。然自秦汉以来，言礼者或失经㫖，而历代承用，传守至今，与夫近世改制，亦皆有说，非以义折，?则不明。故臣于所欲定，则为议以辩之。末学寡陋，独用巳见，决千岁以来之所惑，恐不能尽。伏乞以付学士大夫博议，令臣得与反复。