答柳博士书

答柳博士书

释明濬

于赫大圣，种觉圆明，无幽不察，

如响酬声。弗资延庆，孰悟归诚。

良道可仰，寔引迷生。百川邪浪，

一味吞并。物有取舍，正匪亏盈。

八邪驰锐，四句争名，饰非鉴是，

抑重为轻。照日冰散，投珠水清。

显允上徳，体道居贞。纵加誉毁，

未动遗荣。昻昻令哲，郁郁含情。

俟诸逹观，定此权衡。聊伸悱悱，用简英英。

还述曰：顷于望表，预属归敬之词。其文焕乎。何伟丽也。详其雅致。诚哉。岂不然欤。悲夫。爱海滔天。邪山槩日。封人我者颠坠其何已。恃慢结者漂沦而不穷。至于六十二见。争翳荟而自处。九十五道。竞扶服而无归。如来以本愿大悲。忘縁俯应。内圆四智。外显六通。运十力以伏天魔，飞七辩而摧外道。竭兹爱海，济禀识于三空；殄彼邪山，驱宵形于八正。指因示果，反本还源。大矣哉！悲智妙用，无徳而称焉。

昔道树登庸，被声教于百亿；坚林寝迹，振遗烈于三千。自佛日西倾，余光东照，周感夜陨之瑞，汉通宵梦之徴，腾兰炳慧炬于前，澄什嗣传灯于后。其于译经弘法，神异济时，髙论降邪，安禅肃物。缉颓纲者接䟼，维绝纽者肩随。莫不夷夏钦风，幽明翼化，聨华靡替，可略而详。惟今三藏法师，蕴灵秀出，含章而体一味，瓶泻以赡五乗，悲去圣之逾逺，悯来教之多阙。缅思圆义，徇道以身，心口自谋，形影相吊。振衣擎钖，讨本寻源，出玉关而逺游，指金河而一息。稽疑梵宇，探幽洞㣲，旋化神州，扬真殄谬。遗筌阙典，大备兹辰，方等圆宗，弥广前烈。所明胜义，妙绝寰中之中；真性真空，极逾方外之外。以有取也，有取丧其真；统无求也，无求蠧其实。拂二邉之迹，忘中道之相，则累遣未易洎其深，重空何以臻其极？要矣妙矣！至哉大哉！契之于心，然后以之为法。在心为法，形言为教。法有自相共相，教乃遮诠表诠，粹㫖冲宗，岂造次所能覼缕？法师凝神役智，详正始末，缉熈玄籍，大启幽关。秘希声应扣击之大小，廓义海纳朝宗之巨细。于是殊方硕徳，异域高僧，伏膺问道，蓄疑请益，固已饮河满腹，莫测其浅深；聆音骇听，孰知其逺近。至于因明小道，现比盖㣲，斯乃指初学之方隅，举立论之幖帜。至若灵枢秘键，妙本成功，备诸奥册，非此所云也。吕奉御以风神爽㧞，早擅多能，器宇该通，夙彰博物。弋猎开坟之典，钩深坏壁之书。触?而长，应诸数述，振风飚于辩囿，摛光华于翰林。骧首云中，先鸣日下，五行资其笔削，六位伫其高谈。一觉太玄，应问便释。再寻言象，立试即成。实晋代茂先，汉朝曼倩，方今蔑如也。既而翾翔群略，绰有余功，而能敬慕大乗，夙敦诚信。比因友生戏尔，忽复属想，因明，不以师资，率已穿凿，比决诸䟽，指斥求非，諠议于朝，形于造㳄。考其志也，固已难加；核其知也，诚为可惑。此论以一卷成部，五纸成卷，研几三䟽，向已一周，举非四十，自无一是。自既无是，而能言是，䟽本无非，而能言非。言非不非，言是不是；言是不是，是是而恒非；言非不非，非非而恒是。非非恒是，不为非所非；是是恒非，不为是所是。以兹贬失，致惑病诸。且据生因了因，执一体而亡二义；能了所了，封一名而惑二体。又以宗依宗体留依去体以为宗，喻体喻依，去体留依而为喻。縁斯两系，忘起多疑，迷极一成，谬生七难。但以鑚穷二论师已一心滞文句于上下，误字音之平去，复以数论为声论，举生成为灭成，岂唯差离合之宗因，盖亦违倒顺之前后。又采鄙俚讹韵，以拟梵本啭音，虽广援七种，而只当一啭。然非彼七所目，乃是第八呼声，舛杂乖讹，何从而至？又案胜论立常极㣲，数乃无穷，体唯极小，复渐和合，生诸子㣲数，则倍减于常，㣲体又倍増于父母，迄乎终已，体遍大千，究其所穷，数唯成一。吕公所引易系辞云：太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。云此与彼言异义同。今案太极无形，肇生有象，元资一气，终成万物。岂得以多生一，而例一生多？引?欲显博闻，义乖复何所托？设引大例生义似同苦释同于邪见，深累如何自免？岂得茍要时誉，混正同邪？非身之雠，奚至于此？凡所纰紊，胡可胜言，特由率已，致斯狼狈。根既不正，枝叶自倾，逐误生疑，随疑设难，曲形直影，其可得乎？试举二三，冀详大意，深疵繁绪，委答如别。寻夫吕公逹鍳，岂孟浪而至此哉？示显真俗，云泥难易，楚越因彰，佛教弘逺，正法凝深。譬洪罏非掬雪所投，渤澥岂胶舟能越也？太史令李君，居忠履孝，灵府沈秘，襟期逺?，専精九数，综渉六爻，博攷图典，瞻观云物。鄙衞宏之失度，陋裨灶之未工，神无滞用，望实斯在。既属吕公余论，后致间言，以实际为大觉玄躯，无为是调御法体。此乃信熏修容有分证，禀自然终不可成。良恐言似而意违，词近而㫖逺。然天师妙道，幸以再斯。且宼氏天师，崔君特荐，共贻伊咎，夫复何言。虽谓不混于淄渑，盖已自滥于金鍮耳。唯公逸宇寥廓，学殚坟索。庇身以仁义，应物以枢机。肃肃焉，汪汪焉。擢劲节以干云，湛清澜而镇地。腾芳文苑，职处儒林。捃摭九畴之宗，研详二戴之说。至于经礼三百，曲礼三千。莫不义符指掌，事如俯拾。罇俎咸推其准的，法度必待其雌黄。遂令相䑕之诗，绝闻于野，鱼丽之咏，盈耳于朝。唯名与实，尽善尽美。而诚敬之重，禀自夙成，弘䕶之心，实唯素蓄。属斯諠议，同耻疚懐，故能投刺含胶，允光大义。非夫才兼内外，照实隣几，岂能激扬清浊，济俗匡真耳。昔什公门下，服道者三千；今此㑹中，同徳者如市。贫道猥以庸陋，叨厕末筵，虽庆朝闻，终慙夕惕。详以造䟽三徳，并是贯逹五乗，?仭罕窥，辞峰难仰。既属商羊鼓舞，而霈泽必霑，词雷迅发，恐无暇掩耳。佥议古人曰：一枝可以戢羽，何烦乎邓林；潢洿足以沈鳞，岂俟于沧海。故不以愚懦，垂逼课虗。辞弗获免，粗陈梗槩。虽文不足取，而义或可观。顾已庸疎，弥増悚恧。指述还答，余无所伸。释明濬白。广弘明集卷之二十二