重修说文序

重修说文序

银青光禄大夫守右散骑常侍上柱国东海县?国子食邑五百户臣徐铉、奉直郎守秘书省著作郎直史馆臣句中正、翰林书学臣葛湍、臣王惟恭等，奉诏校定许慎说文十四篇并序目一篇，凡万六百余字。

圣人之㫖，盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔。先王教化，所以行于百代，及物之功，与造化均不可忽也。虽复五帝之后，改昜殊体，六国之世，文字异形，然犹存篆籕之迹，不失形?之本。及暴秦苛政，散?聿兴，便扵末俗，人竞师法，古文既绝，譌伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。故光武时，马援上䟽，论文字之譌谬，其言详矣。

及和帝时，申命贾逵修理旧文，于是许慎采史籕、李斯、杨雄之书，博访通人，考之于贾逵，作说文解字。至安帝十五年，始奏上之，而?书行之已乆，习之益工，加以行、草、八分，纷然间出，返以篆籕为竒怪之迹，不复经心。至于六籍旧文，相承传冩，多求便俗，渐失本原。尔雅所载草、木、鱼、鸟之名，肆意増益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究小学之徒莫能矫正。唐大暦中考李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。自云斯翁之后，直至小生，此言为不妄矣。扵是刋定说文，修正笔法，学者师慕，篆籕中兴，然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多从阳氷之新义，所谓贵耳贱目也。自唐末䘮乱，经籍道息，皇宋膺运，二圣継明，人文国典，粲然光被，兴崇学校，登进群才，以为文字者，六艺之本，固当率由古法，乃诏取许慎说文解字，精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替，为日已久，凡传冩说文者，皆非其人，故错乱遗脱，不可尽究。

今以集书正副本及群臣家蔵者，备加详考，有许慎注义，序例中所载而诸部不见者，审知漏落，悉从?录。复有经典相承传写及时俗要用而说文不载者，承诏皆附益之，以广篆籕之路。亦皆形声相从，不违六书之义者。其间说文具有正体而时俗譌变者，则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不狥今而违古。若乃髙文大?，则宜以篆籕著之金石。至扵常行简牍，则草?足矣。又许慎注解，词简义奥，不可周知。阳氷之后，诸儒笺述有可取，亦从附益。犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。说文之时，未有反切，后人附益，互有异同。孙湎唐韵，行之已久。今并以孙湎音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曽非吕氏之精。尘凟圣明，若临氷谷。谨上。