释心

释心

汉刘熙释名曰。心。纤也。言纤微无物不贯也。此训最合本义。盖纤细而锐者。皆可名曰心。但言心而其鑯锐纤细之意见矣。说文心部次于思部。思部次于囟部。系部绚字即从囟得声。得意。今人俗书尖字。古作鑯。鑯与纤同意。易说卦云。坎其于木也。为坚多心。虞翻云。坚多心者。枣棘之属。桉枣棘之属。初生。未有不先见尖刺者。尖刺。即心也。说文束字。即今刺。字解曰。木芒也。故重束为枣。并棘为棘。皆归束部。皆有尖心之木也。易坎卦上六。寘于丛棘。困卦六三。据于蒺藜。惟坎为心。而于木多心。故为丛棘蒺藜之象。丛棘蒺藜。但皆言其鑯锐而已。诗凯风。吹彼棘心。棘心夭夭。皆言枣棘初生有尖刺。故名曰心。非谓其木皮外裹。赤心在内也。心果在内。风安得吹之。且易曰。坚多心。礼记曰。松柏有心。皆谓心为尖刺。故可曰多心有心。否则除枣棘松柏。皆无心之木耶。枣棘松柏。较之他木之内心。又岂独多耶。尔雅曰：樕，朴心。诗疏引孙炎注云：朴樕一名心。此亦即棘心有刺之木。礼记：如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。凡松柏枝叶初生之年，皆有尖刺，至弟二年，则刺落而成叶。此言松柏坚木初生，必由心而来，犹竹箭之由筠而来也。筠字不见于说文，当即是笋字，笋或为笋，旬尹匀皆相通。故礼记孚尹旁达，郑注读孚尹为浮筠，此与松柏有心同例。后人不知筠为笋字之通借，遂与心字并误解矣。