四时第四十短语十四

四时第四十短语十四

管子曰：令有时，无时则必视顺天之所以来，五漫漫，六惽惽，孰知之哉？唯圣人知四时，不知四时，乃失国之基；不知五榖之故，国家乃路。故天曰信明，地曰信圣，四时曰正。其王信明圣，其臣乃正。何以知其王之信明？信圣也？曰：愼使能而善听信之。使能之谓明，听信之谓圣。信明圣者，皆受天赏；使不能为惽惽而忘也者，皆受天祸。是故上见成事而贵功，则民事接劳而不谋；上见功而贱，则为人下者直，为人上者骄。是故隂阳者，天地之大理也。四时者，隂阳之大径也；刑德者，四时之合也。刑德合于时则生福，诡则生祸。

然则春夏秋冬将何行？

东方曰星，其时曰春，其气曰风，风生木与骨。其德喜嬴而发出节时。其事，号令，修除神位，谨祷弊梗，宗正阳，治隄防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水，解怨赦罪，通四方。然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星者，掌发为风，是故春行冬政则雕，行秋政则霜，行夏政则欲。是故春三月，以甲乙之日发五政：一政曰论㓜孤，舎有罪；二政曰赋爵列，授禄位；三政曰冻解，修沟渎，复亡人。四政曰：端险阻，修封彊，正千伯。五政曰：无杀麑夭母，蹇华绝芋。五政苟时，春雨乃来。

南方曰日，其时曰夏，其气曰阳，阳生人与气。其德施舎修乐，其事号令，赏赐，赋爵，受禄，顺郷，谨修神祀，量功赏贤，以动阳气，九暑乃至，时雨乃降，五榖百果乃登。此谓日德。

中央曰土，土德实辅，四时入出，以风雨节，土益力，土生皮肌肤，其德和平用均，中正无私，实辅四时。春嬴育，夏养长，秋聚收，冬閇藏，大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓歳德。日掌赏，赏为暑，歳掌和，和为雨。夏行春政，则风行秋政，则水，行冬政则落。是故夏三月，以丙丁之日发五政。一政曰：求有功发劳力者而举之。二政曰：开久坟，发故屋，辟故　以假贷。三政曰：令禁扇去笠母扱免除急漏田庐。四政曰：求有德，赐布施于民者而赏之。五政曰：令禁罝设禽兽，母杀飞鸟。五政苟时，夏雨乃至也。

西方曰辰，其时曰秋，其气曰隂，隂生金与甲。其德忧哀，静正严顺，居不敢滛佚其事。号令母，使民滛暴，顺旅聚收，量民资以畜聚。赏彼群干，聚彼群材，百物乃收。使民母怠所恶其察，所欲必得，我信则克，此谓辰德。辰掌收，收为隂，秋行春政，则荣；行夏政，则水；行冬政则耗。是故秋三月，以庚辛之日发五政：一政曰禁博塞圉，小辩鬭译誋；二政曰母见五兵之刄；三政曰愼旅农趣聚收；四政曰补缺塞坼；五政曰修墙垣，周门闾，五攻苟时，五榖皆入。

北方曰月，其时曰冬，其气曰寒，寒生水与血，其德淳越，温怒周宻。其事号令，修禁徙民令静止，地乃不泄。断刑致罚，无赦有罪，以符隂气，大寒乃至，甲兵乃强，五榖乃熟，国家乃昌，四方乃备，此谓月德。月掌罚，罚为寒，冬行春政则泄，行夏政则靁，行秋政则旱。是故春凋，秋荣，冬雷，夏有霜雪，此皆气之贼也。刑德易节，失次，则贼气遫至，贼气遫至则国多菑殃。是故圣王务时而寄政焉，作教而寄武焉，作祀而寄德焉。此三者，圣王所以合于天地之行也。日掌阳，月掌隂，星掌和。阳为德，隂为刑，和为事。是故日食则失德之国恶之，月食，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之；风与日争明，则失生之国恶之。是故圣王日食则修德，月食则修刑，彗星见则修和，风与日争明则修生。此四者，圣王所以免于天地之诛也。信能行之，五榖蕃息，六畜殖而甲兵强。治积则昌，暴虐积则亡。是故冬三月以壬癸之日发五政。一政曰：论孤独，恤长老；二政曰：善顺隂，修神祀，赋爵禄，授备位。三政日効会计母，发山川之藏；四政曰：摄姧遁，得盗贼者有赏。五政曰：禁迁徙，止流民，圉分异。五政苟时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。

道生天地，德出贤人。道生德，德生正，正生事。是以圣王治天下，穷则反，终则始。德始于春，长于夏；刑始于秋，流于冬。刑德不失，四时如一。刑德离郷，时乃逆行。作事不成，必有大殃。月有三政，王事必理，以为必长，不中者死，失理者亡。国有四时，固执王事。四守有所，三政执辅。