书钱遇斋高尚卷

书钱遇斋高尚卷

予自为编修罢㱕。是时邑中士大夫谢事而㞐者十数人。此十数人者，里闾丘壑，遨游燕笑之欢，日相聚也，彬彬乎有佚老之遗焉。而余适以罢㱕得厕其间，时时从诸君子游，相与为乐。然诸君子多以乆宦致通显，而余亦逡廵郎署者数年。而后㱕。独遇斋始挂仕籍，不赴官，即解去。遇斋解官，既先于诸君子，而年又最高。于是诸君子相与推而尊之，至相率为诗歌以赠，而题其卷首曰高尚。其意若有羡于遇斋而歉然以为不可及者。夫诸君子既巳与遇斋同其所乐而无间矣，顾若有羡于彼而不可及者，何也。夫士大夫驰骋于功名之门，而逍遥乎泉石之娱，使两者各据其方而不相为谋，则莫不皆自以为快意。然至课其盈亏?伏之数，则泉石之士或病其枯槁，而功名之士至以为头颅可知，自悔而无所及。方遇斋之抱利噐而不售以至于老也，则诸君子亦或未始不悲其穷。然诸君子之出而用于世也，虽无穷愁抑塞之患，然而伛偻趦趄日疲乎其形，宠辱誉毁日闘乎其心者，宜亦不少矣。如是者十数年，或三四十年，而后得与遇斋同其乐于此。譬如贾人??出没于惊涛骇浪之中，既抵于岸而得晏然。当此之时，亦未有不自笑其税驾之晚者矣。而奚啻有羡于遇斋而已欤。然则功名之门，此遇斋之所不能与诸君子争焉者也。而泉石之娱，此遇斋所以不易其乐。而诸君子能同之于终，不能同之于始者也。易不云乎。壮趾则凶，遯尾则厉。盖言进而趋时者利于后，退而息机者利于先也。诸君子之退而息机也。比之遇斋则已后矣。矧余又误不自量。始弱冠而巳得官未既其根而繁其叶。又逡廵其间。不早自解去。则是诸君子之中其不为遯尾者莫如遇斋。其为壮趾者莫如余也。余退则既后于遇斋。其进也又不幸而早于诸君子。噫嘻！几何而不为凶与厉之萃也欤！然犹幸得罢㱕，以与诸君子相从于泉石之闲，虽高尚之风，不可以冀矣。然荘生所谓樗栎以不材得全，余今亦庶几焉耳。