鹤峰悟禅师语录卷上-轻识

鹤峰悟禅师语录卷上

嗣法门人上震等编

升座

住嘉禾濮镇龙潭福善禅寺进院日佛睂和尚洎绅衿?䕶设斋请升座。师挥拂子云：一生难避者此也，尘中作主者此也。有时丕振其风，人天不得不惊；有时一合其相，凡圣无欠无余。释迦之为释迦，非增也；木石之为木石，非灭也。敢欺?齿戴发之伦向他说心外法哉！临济之先照后用，先用后照，照用同时，照用不同时如玺之抽，?如珠之走盘，然也此之照用原在诸人日用之中，卖水卖浆一不可少。临济慈悲太煞，故有落草之谈。衲是他脚下儿孙，不得不合水和泥，应缘接物，非离人人之所长而立拂子之所长也。复挥拂子云是甚么？良久云：莫妄想。开鑪日升座云：龙潭吹灭纸灯，以光夺光；德山应时悟去，头上安头。?学高流急须着?。东来则日自照，西来则月自明，南来则火烧不着，北来则水浸不没。秪如不恁么来又作么生？卓拄杖云：?心?佛。谓侍者云记之，非心非佛亦云记之，不是心不是佛不是物又卓一下，谓侍者云记之不得也。钩头无路意在钩头，触之者以光夺光，背之者斩头求活要悟去么？复卓拄杖三下。解制升座云：就路还家一语，诸方无不错会。喝一喝云：此是家作么生，说僧还的道理？又喝一喝云：此是路作么生，说个就的趣向？山僧今日将南北东西一时塞却，四维上下一并合却，不愁汝不向黑?话头里东撞西撞，没法没法连喝两喝云且在者里过活好。因事升座云：诸佛之机随?而彰。众生之?因缘而起。?不停也无寂不动；机相副也靡感不通。以此而立，风之妄发无由，雨之不節自戒。众生之??是诸佛之机。诸佛之机?是众生之?。本分生涯无日不全彰大用。蓦拈拄杖卓雨卓云：试问方来烟水客，别峰何似妙高峰。元旦升座云：不新而新是天使然。人能承之，伊谁之力？议得此力无日不新，无时不新，无刹?许不新也。除却恭喜㳟贺，新在什么处？且此㳟喜㳟贺，去年也恁么道，?年也恁么道，当知后年又后年亦不能不如此道也。人人何得以新，归之分付知客？遇著日日新又日新的居士衲僧，先须问其著落方来相见。众信设普斋请升座。师云众?难瞒之事，各尽其力为，高此而有余，彼无不足。在圣而圣忘尊，在凡而凡不昧。以一方而至万方一无障碍；以粒米而?塞十虚亦非是妄。天下?子之跳不出原非分外用心，一镇长者之乐为之。知有此事可功，要知此事落处么？良久云心不负人靣无惭色。释迦大悲升座，檀䕶设斋请法师举拂子云：一主一宾一行一坐，总为阎浮显兹自性宗通之三昧，?褫纯一无襍之风规，戮力同心，正无了日。是以有口未尝挂壁，嚼饭喂人有声，未尝坐断消息，要通且道通个甚么消息？方契得雪山落伽二者千生百刼自度度人之一?耶？蓦唤侍者云：香不可不烧水不可不换。辞院檀䕶不允请升座。问发其发扬其扬事可商乎？师云?无避处。进云方?过量。师云河南也恁么道，河北也恁么道。进云众口一词和尚招得。师云?无避处。问身不自有?大?悲师云?无避处。进云不是苦心人不知。师云如何是佛？僧罔测。师打云不是苦心人不知。廼云放闲不得也。有甚长处?须吐露，毎烦长者之愤悱而后?行?用建立黄蘗宗㫖也。乃卓拄杖一下云：天高群?正。又卓一下云：?濶百川潮。不意云门之执乎与山僧无异，被他?跳上天，起动帝释䕶持迦谨，必欲人人?孔与佛无殊，但不知何日是好日，何时是好时耳。复卓一下云现钟不打却去炼铜。嘉善张月珂同弟镜儒令陶为母徐太君庆诞，并飯僧以酧尊严，愿请升座。问天地同根万物一体。一同之义乞师一举。师云予啐母啄母啐子觉。进云痛痒相关无过此也。师云无痛痒时道取一句来。进云我常于此切。师云亲到龙潭便打。居士问世尊实无众生可度，和尚说法又将何为？师云天无白使人。士云信乎地不生无根之艸。师云事事尽从叮嘱而起。士便喝。师云若作喝㑹入地狱如箭。乃云以无量而言之天何能葢？以此生而言之佛不能忘。用之则行，行乎此思之则切，切乎此于此而相传，于此而蕃衍。佛能忘乎？天能葢乎？惟其痛痒相关之伦能尽其?，生生不?天地之根可同，万物之体可一。子啐母啄也得母啄子觉也得，何难日日是好日，力广其风不以音声而求，不以色相而见，一一合辙各各无私，般若根苖自兹而茂。竖拄杖云：此是金刚不坏身，此是相传之大事。承当得下，受用其间。我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛便下座。佛诞日弥陀开光监院为徒祝发董?山居士设斋请升座。问世尊一生正?，弥陀承当得下么？师云谁不丈夫？进云小出大遇?多。师云岂是偶然？乃云王宫里?得一人，眼睛里?得一点慧命，自此而长看様学様?，岂不一生遐想？然非步步登高，此事如何扳仰？?众云谁家屋里无此一人？谁人眼里无此一点？切莫错过取笑诸方。地藏诞日升座师云：?威並济，亦看孔著楔之一法也。救饥非飯不可，止乱非口舌可争，乃从其心而为之境，则此掌上明珠，阿谁衣里无一颗两颗照破肝胆助显第一义哉！且道如何是第一义？师云不消山僧一唾，说戒日竺隐至楞领程式儒屈开务两居士设斋请升座。师拈香云对夫子而难言其道，可知绝百非而下脚，于心无愧不从人得，非靑非黄非赤白色，有路可走。戒香定香解脱香解脱知见香，吾无隐乎尔切莫实诸所无。䕶生须是杀，不知何处下手？以前为前者其错在前；以后为后者其错在后。故曰过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。知解宗徒难与共语，作家禅客自解唱酧。问唤作如意则触，不唤作如意则背，?竟唤作甚么？师云无伱下口处便归方丈。元旦执事请升座。一僧出云历劫弥新之事，不说不得也。师云大家可庆。进云所以张公吃酒李公尽醉。师云伱原来则作旧日?商量。乃云机无可停之理，事有可新之机。一香拈出圆证百万亿门。诸佛光埀震动大千国土。然究其源总不出现前折旋俯仰转位就功之大用也。尧天在望舜日重光，庭前栢树勃然生色。若使赵州见之可能别有商量否？良久云究妙失宗者多。退院师升座，云?心?佛无处挿嘴。非心非佛其谁敢？?一击百杂碎，通身是三昧。蓦卓拄杖云：?心?佛，非心非佛，向甚处去也？?起身云：行住坐卧执一不可，住京江宾觉荆山主设斋请升座。师卓拄杖云：诸佛觉性与诸人灵源不二，如水之在池而池，在沼而沼然也。故祖师曰：在眼曰见，在耳曰闻。世尊以之而?花，达磨以之而靣壁。分身布影，合辙仝途。有心者令之使安，有口?令之使笑。彻其所当彻，证其所当证。天山师翁澈于前，风行草偃。冷泉老人证于后，日照天临。山僧拄杖不得不见义?为一上也。又卓三下云荐取荐取！住余山竺隐院?䕶法请升座。问曹溪水可以止渴，竺隐用之何如？师云正好泛。?进云切莫惊他白浪。师云无端无端。进云滹沱一?孰为无人？师云放汝三十棒。乃云泉石中论心，不冷自冷；?水间行脚，不㴱自㴱。不曾见一人不向口中进飯，不曾见一人不从沙里?金。寒而衣渇而飮无地不然。安有寸步不离，一个影子而卒踏他不着，是谁之过欤事不?巳?通一线。拍几一下，云原来只在?里。下座。住桐乡寂照寺升座。师云境是圆通境，门是般若门，证，⿔已?鼈，无路可藏身。卓拄杖，云是什么？又卓一下，云莫?想，于此而思，思无不妙。于此而用，用无不周。一人如此万人亦如此，万万人亦如此。贵者如此，贱?亦如此，胪马畜生亦如此。佛如此祖如此，临济德山亦如此，开兄慧侄亦如此。男如此女如此，士农工商亦如此。如此之法无不平等，岂用安排？伏望众?各各体悉。复卓拄杖，云薰风自南来，殿⾓生微凉。天王开光升座。师举龙潭问天王悟曰：如何是从上相承?事？王曰不是明汝来处不得。潭曰者个眼目几人具得？王曰浅艸易为长芦。师云一目便见浅草长芦，若作从上相承事商量，终是泥中洗土磈。莫怪天王怒目嗔也。若人明得山僧来处，许汝具一??。蓦顾左右，云咦！便下座。?学仝步贞甫供祖衣请升座。问达磨西来意旨如何？师云??如生铁。进云逢人出也无？师云急急如火。进云谢师答话。师云可惜许。乃云西来大意我国岂无不得，㘞地一声十有八九梦梦不了。迦文老子刻刻在心，周行七步目顾四方，有泥拖泥，有水带水，彻?掀翻而后巳。然不得飮光之一笑，者顶袈裟终无著落。卓拄杖云：且?诸人作个证据，使他一僧一俗永同一质绍继先宗。便下座。师退院升座云：要明向上一窍，吞饥?饿，不辞披荆履棘无怨。露柱有长?与之论长；簸箕可用?与之为用。谁知磨尽碌砖，並无一个半个，不如与孤云野鹤同一去就。虽不敢当识时务者而为俊杰，亦自适一道也放过可乎？便行。住福寿寺绅衿文学?䕶为师庆诞设斋请升座。问击大法皷，演大法义，鼓已闻矣，其义何在？师云㘞。僧谓?僧曰：是男是女？师云㘞。问如何生生之义？师云长江水上波。进云何人知此意？师云拄杖是同条。乃云前一㘞龙吟雾起，后一㘞虎啸风生。他人住处我亦住，他人行处我亦行。父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？欲?本怀蓦卓拄杖云问取者个。诸山?英设斋请升座。问赵州道苏州有常州有意旨如何？师云通身是徧身是。进云请师拈出。师云明年更有新条在。进云恩大难酬。师云恼乱春风卒未休。居士问未出母胎度人已，??朝登座更为何人？师云担雪塡井。士云得不太劳。师云辜负此生不得。士云百世可师。师云增人惭愧作么？问迦文忍俊不禁所为何事？师云伸缩由我。进云入门?得出门未在。师云当初只道茆长短，今日方知地不平。乃举拄杖云：者是金刚王寳剑，括垢磨光少他不得。然非天上天下唯我独尊之老师，不但用之不得，亦不易知其来处也。复举拄杖云：者里见得澈百草头上立辨根源，日用之中终无可。?山僧?不敢触，然亦未尝背之也。卓一下云是谁欠少？懴圆日众职事设斋请升座。问靑靑翠竹欎欝黄花是法身非法身？师云疑则别。?进云如何是接物利生句？师云口渇?荼肚饥?飯。乃云一生受屈，日日可怜。更有一物挨卖不値一钱。掷拄杖下座。