象耕鸟耘辩陆龟蒙

象耕鸟耘辩陆龟蒙

丗谓舜之在下也，田于历山，象为之耕，鸟为之耘，圣德感召也如是。余曰：斯异术也，何圣德欤？孔子叙书于舜曰：濬哲文明，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎？然象耕鸟耘之说，吾得于农家，请试辩之。吾观耕者，行端而徐起，墢欲深，兽之形魁者，无出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰象耕。耘者去莠，举手务疾而畏晚；鸟之啄食，务疾而畏夺。法其疾畏，故曰鸟耘。试禹之绩，大成而后荐之于天，其为端且深，非得于象耕。平去四凶，恐害于政，其为疾且畏，非得于鸟耘乎？不然，则雷泽之渔，河濵之陶，一无感召，何也？岂圣德有时而不德耶？孟子曰：尭舜与人同耳，而好事者张以就其怪，非圣人之意也。吾病其书之异端，欧之使合于道，人其从我乎？虽不从吾，亦不能变其说。