读史方舆纪要卷一百三十

读史方舆纪要卷一百三十

分野叙

五行之质位于地，五行之气丽于天。九州十二国，位于地者也；二十八宿、十二辰，丽于天者也。气与质之不相离也，犹影响也。周礼列保章之官，春秋时分星之畧，征之子产，而梓愼、裨灶之属，亦往往以此騐郡国之休咎。后世司马迁、班固、蔡邕、皇甫谧诸家，亦从而著其说。而史传所纪，如高诩、申胤、崔浩、高允之徒，以迄近代之善言天文者，有所推騐，?皆不爽。而世儒则疑之，以为稽其世次，则韩、赵、吴、越不并列于一时；考其区分，则交阯、九真未阪图于周季；按其方位，则降娄、析木不同符于土封；语其广轮，则环海四夷何无与于分野？胶执毋乃过与！夫以十二辰之次配以十二国，亦犹言天度者，寓以名而纪其数也。五行以相生为用，相克为功，或配合以成能，或错综以尽变，达于其故，引而伸之，触类而长之，分野无不可言也。余畧为差次所闻，以备方舆之阙。若其穿凿附会，诞妄而不经，拘牵而失实者，槩无取焉。

卷一百三十分野

读史方舆纪要卷一百三十

分野

周礼“保章氏以星土辨九州之地，所分封域，皆有分星，以观妖祥”，

此后世言星野之始也。晋志云：“职方掌天下之土，保章辨九州之野。”

春秋传“子产曰：‘辰为商星，参为晋星。’”外传“伶州鸠曰：‘岁之所在，则我有周之分野。’”郑氏曰：“此即周礼星土之说也。”易氏曰：“在诸侯则谓之分星，在九州则谓之星土。”九州星土之书亡矣，今其可言者，十二国之分。考之传记，烖祥所应，有可证而不诬者。昭十年，有星出于婺女。郑裨灶曰：“今兹岁在颛顼之墟，姜氏、任氏实守其地。”释者以颛顼之墟为元枵。此元枵为齐之分星，而青州之星土也。昭三十二年，吴伐越，晋史墨曰：“越得岁而吴伐之，必受其㐫。”释者以为岁在星纪。此星纪为越之分星，而扬州之星土也。昭元年，郑子产曰：“成王灭唐而封太叔焉。故参为晋星，实沉为参神。”此实沉为晋之分星，而并州之星土也。襄九年，晋士弱曰：“陶唐氏之火正阏伯居商邱，相土因之，故商主大火。”此大火为宋之分星，而豫州之星土也。昭十七年，星孛及汉。申须曰：“汉，水祥也。衞，颛顼之墟也，故为帝邱，其星为大水。”此娵訾为衞之分星，而冀州之星土也。襄二十八年，春，无冰。梓愼曰：“岁在星纪，而淫于元枵，蛇乘龙。龙，宋、郑之星。”此寿星为郑之分星，而亦豫州之星土也。郑语：“周史曰：‘楚，重黎之后也。黎为高辛氏火正。”此鹑尾为楚之分星，而荆州之星土也。尔雅曰：“析木谓之津。”释者谓天汉之津梁为燕。此析木为燕之分星，而幽州之星土也。以至周之鹑火，秦之鹑首，赵之大梁，鲁之降娄，无非以其州之星土而为其国之分星，所占烖祥，其应不差。陈氏曰：“先儒谓古者受封之日，岁星所在之辰，其国属焉。观春秋传，凡言占相之术，以岁之所在为福，岁之所冲为烖。故师旷、梓慎、裨灶之徒，以天道在西北而晋不害，岁在越而吴不利，岁淫元枵而宋、郑饥，岁弃星纪而周、楚恶，岁在豕韦而蔡祸，岁及大梁而楚㓙。则古之言星次者，未尝不视岁之所在也。”又梓愼曰：“龙，宋、郑之星也。”宋，大辰之虚也。陈，太皡之虚也。郑，祝融之虚也。皆火房也。衞，高阳之虚也，其星为大水。以陈为火，则太皞之木为火母故也。以衞为水，则高阳水行故也。子产曰：“迁阏伯于商邱，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参，唐人是因，故参为晋星。”然则十二域之所主，亦若此也。

史记天官书：“杓，自华以西南。衡，殷中州河济之间。魁，海岱以东北。”

此以中宫斗杓言分野也。春秋纬文耀钩因其说而广之，其言曰：“布度定纪，分州系象。华、岐以西，龙门、积石至三危之野，雍州，属魁星。太行以东至碣石、王屋、砥柱，冀州，属枢星。三河、雷泽东至海岱以北，兖州、青州，属机星。蒙山以东至南江、会稽、震泽，徐、扬之州，属权星。大别以东至彭泽、九江，荆州，属衡星。荆山西南至岷山，北岖、鸟鼠，梁州，属开星。外方、熊耳以至泗水、陪尾，豫州，属摇星。此九州属北斗。星有七，州有九，但兖、青、徐、扬并属二州，故七星主九州。

角、亢、氐，兖州；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江湖；牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室至东壁，并州；奎、娄、胃，徐州；昴、毕，冀州；觜觿、参，益州；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、张，三河；翼、轸，荆州。又曰：昴、毕间为天街，其阴阴国，其阳阳国。

此以二十八宿言分野也。后班固、皇甫谧诸家之说，大都不出于此。

秦之疆也，侯在太白，占于狼、弧。吴、楚之疆，侯在荧惑，占于鸟衡。燕、齐之疆，侯在辰星，占于虚、危。宋、郑之疆，侯在岁星，占于房、心。晋之疆，亦侯在辰星，占于参罚。及秦并吞三晋、燕、代，自河山以南者中国。中国于四海内则在东南为阳，阳则日、岁、荧惑、填星占于街南，毕主之。其西北则胡貉、月氏诸裔旃裘引弓之民为阴，阴则月、太白、辰星占于街北，昴主之。故中国山川东北流，其维首在陇、蜀，尾没于勃、碣。是以秦、晋好用兵，复占太白。太白主中国，胡貉数侵掠，独占辰星。辰星出入躁疾，常主夷狄，其大经也。

此以五星占分野也。星经曰：“岁星主泰山、徐、青、兖。荧惑主霍山、扬、荆、交；填星主嵩高、豫；太白主华阴、凉、雍、益；辰星主常山、冀、幽、并。”其以五星分配五岳九州，葢亦本于此。而唐一行山河两戒之说，亦由此而推广之。

汉书地理志：“秦地于天官东井、舆鬼之分野也。其界自宏农故关、以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西、南有巴、蜀、广汉、犍为、武都、西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌、又西南有牂牁、越嶲、益州、皆宜属焉。自井十度至柳三度，谓之鹑首之次，秦之分也。

魏地，觜觿、参之分野也。其界，自高陵以东尽河东、河内、南有陈畱、及汝南之召陵、㶏强、新汲、西华、长平颍川之舞阳、郾许鄢陵、河南之开封、中牟、阳武、酸枣、卷皆魏分也。

周地柳、七星、张之分野也。今之河南雒阳、谷城，平隂偃师、巩、缑氏是其分也。自柳三度至张十二度，谓之鹑火之次，为周之分。

韩地角、亢、氐之分野也。韩分晋得南阳郡及颍川之父城、定陵襄城、颍阳颍隂长社阳翟、郏东接汝南，西接宏农。得新安、宜阳、皆韩分也。自东井六度至亢六度，谓之寿星之次，郑之分野，与韩同分。赵地，昴、毕之分野，赵分。晋得赵国。北有信都、真定、常山、中山、又得涿郡之高阳、鄚、州鄕、东有广平、巨鹿、清河、河间、又得勃海之东平舒、中邑文安、束州、成平、章武、河以北也。南至浮水、繁阳、内黄、斥邱、西有太原、定襄、云中、五原、上党、皆赵分也。

燕地，尾、箕分野也。东有渔阳、右北平、辽西、辽东、西有上谷、代郡、鴈门、南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良鄕、新昌、及渤海之安次、皆燕分也。乐浪、玄菟、亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。

齐地，虚、危之分野也。东有菑川、东莱、琅邪、高密、胶东、泰山、城阳、千乘、清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信、西有济南、平原、皆齐分也。

鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮得临淮之下相、睢陵、僮、取虑皆鲁分也。宋地，房、心之分野也。今之沛、梁，楚，山阳、济隂、东平、东郡之须昌、寿张、皆宋分也。

衞地，营室、东壁之分野也。今之东郡、及魏郡、黎阳、河内之野王，朝歌、皆衞分也。

楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙、及汉中、汝南郡。尽楚分也。

吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡、尽吴分也。

粤地，牵牛、婺女之分野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南、皆粤分也。

此十二国分野之详也。王氏曰：“十二国分野，本出于七国。甘、石之学。汉之言天数者，复以当时郡县分配之。班氏志地理，遂从而著其说。其后张衡、蔡邕亦传述焉。”郑康成曰：“九州诸国中封域，于星亦有分焉，其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。后之言分野者，益从而附会之，诞矣。”〇山居杂论曰：“分星之说，载之周礼，散见于左氏。司马迁世掌天官，亦言曰：天有日月，地有阴阳；天有五星，地有五行；天有列宿，地有州域。二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。然参考诸家，惟班氏所载，庶不大悖于古，亦可兼通于今，因差次其文，以备一家之学。至于晋志所载魏太史令陈卓更定郡国所入宿度，其辞虽详，然大旨不出于班志，而特为支离穿凿之耳。其尤不经者，牂牁、越巂而槩之以魏，酒泉、张掖而系之于衞，济阴、东平而属之于郑，上党、太原而别之为秦，则其术之疎缪，固不必累举而见也。乃后代犹袭其缪而附益之，不亦异乎？”

帝王世纪：“黄帝推分星次，以定律度，自斗十一度至婺女七度，曰星纪之次，今吴越分野。自婺女八度至危十六度，曰元枵之次，今齐分野。自危十七度至奎四度曰豕韦之次，今衞分野。自奎五度至胃六度，曰降娄之次，今鲁分野。自胃七度至毕十一度，曰大梁之次，今赵分野。自毕十二度至东井十五度，曰实沈之次，今晋、魏分野。自井十六度至柳八度，曰鹑首之次，今秦分野。自柳九度至张十七度，曰鹑火之次，今周分野。自张十八度至轸十一度，曰鹑尾之次，今楚分野。自轸十二度至氐四度，曰寿星之次，今韩分野。自氐五度至尾九度，曰大火之次，今宋分野。自尾十度至斗十度百三十五分而终，曰析木之次，今燕分野。凡天有十二次，日月之所躔也；地有十二分，王侯之所国也。”

此皇甫氏谧略言十二国所入宿度也。案：蔡氏邕月令章句及陈氏卓郡国宿度，其所入之数，虽微有不同，而大抵相类，故不并著。王氏曰：“杜佑谓国之分野，上配天象，始于周季。世纪所云，葢以星官之书自黄帝始也。”又广雅云：“东方七宿，三十三星，积七十五度。南方七宿，六十四星，积百十有二度。西方七宿，五十一星，积八十度。北方七宿，三十二星，积九十八度四分度之一。四方凡一百有八十星，三百六十五度四分度之一。而九州十二国之分野，各以类推。”

杜佑分野议曰：“左传周敬王、鲁哀公之时，吴为越所灭。其后六十九年，至威烈王，始命韩、魏、赵为诸侯。后十七年，安王之时，三国共灭晋而分其地。后五十六年，显王之时，而越为楚所灭。当吴之未亡，天下列国尚有数十，其时韩、魏、赵又未为诸侯，晋国犹在，岂得分其土地？自吴灭至分晋，凡八十八年，时既不同，班固汉书、皇甫谧帝王世纪所列分野，下分区域，土配星躔，固合同时，不应前后。又考所在封疆，详辨隶属，甚为乖互。勾践灭吴称覇，时未尝有苍梧、郁林之地。越灭后十代至闽君摇，汉复立为越王，都东瓯。其时秦南海尉赵佗亦称王，五岭之南，皆佗所有也。其于会稽之越，地分星躔皆不相涉，未审二子何所依据，览者所当察也。”○孔氏曰：“星纪在于东北，吴、越实在东南。鲁、衞东方诸侯，遥属戌亥之次。又三卿分晋，方始有赵，而韩、魏无分，赵独有之。汉书地理志分郡国以配诸次，其地分或多或少，鹑首极多，鹑火极狭，徒以相传为说，其原不可得闻。其于分野或有妖祥，而为占者多得其效。葢古之圣哲有以度知，非后人所能测也。”易氏曰：“分野之说，有可疑者。武王代殷，岁在鹑火。伶州鸠曰：‘岁之所在，我有周之分野。’葢指鹑火为西周丰、岐之地，今乃以当洛阳之东周，何也？周平王以丰、岐之地赐秦襄公，而其分星乃谓之鹑首，何也？又如燕在北，而配以东方之析木，鲁在东，而配以西方降娄。秦居西北，而鹑首次于东南；吴、越居东南，而星纪次于东北。贾氏以为古者受封之月，岁星所在之辰，恐不其然。若谓受封之辰，则春秋、战国之诸侯以之占妖祥可也，后世占分野而妖祥亦应，岂皆古者受封之国乎？唐氏曰：‘子产言封实沈于大夏，主参；封阏伯于商邱，主辰。’则分星之说，其来已久，非因封国始有分野。若以封国岁星所在即为分星，则每封国自有分星，不应相土因阏伯，晋人因实沈矣。又汉魏诸儒辰次之度，各用当时历数，与岁差迁徙，亦非天象度数之正也。”〇袁氏曰：“分野灾祥，应尝不爽。稽之后代，四星聚牛女，而晋元主吴；四星聚觜参，而高齐王邺；彗扫东井，而符坚亡国；岁见尾箕，而慕容复燕，此其最著者。”郑康成曰：“分野妖祥，主用客星彗孛之气，为象当矣。”又分野之次，于东西南北，有相反而相属者。三礼义宗有云：“晋属实沉者，高辛主祀；宋属大火者，阏伯当飨；齐属元枵者，逢公托食。意者五德之后，各有攸主，而五气类应焉。征之传记，可以意通也。”

唐天文志李淳风次汉书度数，而一行以为天下山河之象，存乎两戒。北戒自三危、积石，负终南地络之阴，东及太华，逾河，并雷首、底柱、王屋、太行，北抵常山之右，乃东循塞垣，至濊貊、朝鲜，是为北纪，所以限戎翟也。南戒自岷山、嶓冡，负终南地络之阳，东及太华，连商山、熊耳、外方、桐柏，自上洛南逾江、汉，携武当、荆山，至于衡阳，乃东循岭徼，达东瓯、闽中，是为南纪，所以限蛮夷也。故星传谓北戒为胡门，南戒为越门。河源自北纪之首，循雍州北徼，达华阴，而与地络相会，并行而东，至太行之曲，分而东流，与泾、渭、济渎相为表里，谓之北河。江源自南纪之首，循梁州南徼，达华阴，而与地络相会，并行而东，及荆山之阳，分而东流，与汉水、淮渎相为表里，谓之南河。故于天象，则宏农分陕为两河之会，五服诸侯在焉。自陕而西为秦、梁，北纪山河之曲为晋、代，南纪山河之曲为巴、蜀，皆负险用武之国也。自陕而东，三川中岳为成周，西距外方大伾，北至于济，南至于淮，东达巨野为宋、郑、陈、蔡，河内及济水之阳为邶、鄘、衞、汉，东滨淮水之阴为申、随，皆四战用武之国也。北纪之东至北河之北为邢、赵，南纪之东至南河之南为荆、楚。自北河下流，南距岱山为三齐，夹右碣石为北燕。自南河下流，北距岱山为邹、鲁，南涉江、汉为吴、越，皆负海之国，货殖之所阜也。自河源循塞垣北，东及海为戎、翟；自江源循岭徼南，东及海为蛮、越。观两河之象，与云汉之所始终，而分野可知矣。”

此以山河两戒言分野也。史又云：“自南正达于西正，得云汉升气，为山河上流；自北正达于东正，得云汉降气，为山河下流。娵訾在云汉升降中，居水行正位，故其分野当中州河济间。星纪得云汉下流，百川归焉。析木为云汉末派，山河极焉。”又曰：“斗杓谓之外廷，以治外，故鹑尾为南方负海之国。斗魁谓之会府，以治内，故娵訾为中州四战之国。其余列舍，在云汉之阴者八，为负海之国；在云汉之阳者四，为四战之国。降娄、玄枵负东海，岁星位焉；星纪、鹑尾负南海，荧惑位焉；鹑首、实沉负西海，太白位焉；大梁、析木负北海，辰星位焉；鹑火、大火、寿星、豕韦为中州，镇星位焉。”以七宿之中，分四象中位，自上元之首，以度数纪之，而著其分野。其州县虽改隶不同，但据山河以分，可得天象之正。

徐氏曰：“九州十二域，或系之北斗，或系之二十八宿，或系之五星。至唐一行又为山河两戒之说，而宋世之言分野者多宗之。然而因数推理，騐往察来，则经纬分而主客辨，度数定而方位明。如昔人所称汤王殷而星聚房，武造周而星聚柳，三星会而敬仲知齐之必霸，五星会而甘氏知汉之必兴，火守心，而子韦以为宋当其祸，日食毕，而仲舒以为晋失其民，太白蚀昴，而赵括长平之事应，荧惑守斗，而吕嘉南越之衅成，自古及今，类皆不爽，固不必为更新之论矣。然而因源溯流，由微察著，所贵通于感召之几，明于天人之际，而拘牵拟议，守象纬之学也。

读史方舆纪要卷一百三十终。