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弟子孤子王曼颖顿首和南。一日蒙示所撰高僧传，并使其掎摭。力寻始竟，但见伟才。纸弊墨渝，迄未能罢。若廼至法既被，名德巳兴。年几五百，时经六代。自摩腾、法兰发轸西域，安侯、支䜟荷锡东都，虽迹标出没，行实深浅。咸作舟梁，大为利益。固宜油素传美，铅椠定辞，昭示后昆，揄扬往秀。而道安、罗什间表秦书，佛澄、道进杂闻赵?。晋史见拾，?恨局当时；宋典所存，颇因其会。兼且搀出君台之记，糅在元亮之说。感应或所商㩁，幽明不无梗槩，泛显?文，未足光阐。间有诸传，文非隐括。景兴偶采居山之人，僧寳偏缀游方之士，法济唯张高逸之例，法安止命志節之科。康泓专?单开，王季但称髙座，僧瑜卓?独载，玄畅超然孤录。唯释法进所造，王巾有著，意存该综，可擅一家。然进名博而未广，巾体立而不就。梁来作者，亦有病诸。僧祐?简，既同法济之责；孝秀染毫，?获景兴之诮。其唱公纂集，最实近之，求其鄙意，更恨繁冗。法师此制，始所谓不刋之笔。绵亘古?，包括内外。属辞比事，不文不质，谓繁难省，玄约岂加。以高为名，既使弗逮者耻；开例?广，足使有善者劝。向之二三诸子前后撰述，岂得絜长量短，同年共日而语之哉？信门徒竟无一言可豫，市肆空设千金之赏。方入簉龙函，上登驎阁，出内琼笈，卷舒玉笥。弟子虽实不敏，少?好学，顷日尫余，触途多昧。且获披来帙，斯文在斯，鑚仰弗暇，讨论何所。诚非子通见元则之论，良愧处道知休奕之书。徒深谢安慕竺旷风流，殷浩惮支遁才俊耳。不见旬日，竆情巳劳。扶力此白，以代诉尽。弟子孤子王曼颖顿首和南。

君白：一日以所撰高僧传相简，意存针艾，而来告累纸，更加拂拭。顾惟道藉人弘，理由教显。而弘道释教，莫尚高僧。故渐染巳来，照明遗法，殊功?行，列代而兴。敦厉后生，理宜综缀。贫道少乏怀书抱䇲自课之勤，长慕铅墨涂靑扬善之美。故于听览余闲，厝心传录。每见一介可称，輙有怀三省。但历寻众记，繁约不同，或编列参差，或行事出没，巳详别序，兼具来告。所以不量寸管，轻树十科。商㩁条流，意言略举。而笔路苍茫，辞语陋拙。本以自僃踈遗，岂宜滥入高听？檀越既学兼孔释，解贯玄儒，抽入缀藻，内外淹劭，披览余暇，脱助详阅。故忘鄙俚，用简龙门。然事髙辞野，久怀多愧，来告吹嘘，更增㥏?。?以所著讃论十科，重以相简。如有纰?，请僃斟酌。释慧皎白。

右此传是会?嘉祥寺释慧皎法师所撰。法师学通内外，精研经律，著?槃䟽十卷、梵网戒等义䟽，并为世轨。又撰此高僧传及序共十四卷。梁末承圣二年，太岁癸酉，避侯景难，来至湓城，少时讲说。甲戌岁二月舍化，春秋五十有八。江州僧正慧恭为首经，营葬于庐山禅阁寺墓。时龙光寺释僧果同避难在山，遇见时事，聊记之云耳。