彀斋记

彀斋记

余少时学书，泛取古人之㫁碑朽楮，穷日夜而摹之。六书之法，非不通也，而卒不能工，遂辍而中止。及甞学为诗，复取三百篇及汉、魏、唐、宋诗，穷日夜而读之。六诗之义，非不绎也，而卒不能进，又辍而中止。书也，诗也，特一艺耳。余学焉而不能至，岂非不以其法为彀欤？古之善射者莫如羿，欲射之，善者从而学之，羿亦恶能使天下之人皆羿哉？惟志于彀而己。是故正鹄既陈，决拾既备，引满而后发。至不至，力也；中不中，巧也，非人之所能齐也。所能齐者，法也。善学射者，不失羿之法，射亦羿矣。此射者必以彀为法也。学圣人者亦然。中者，圣人之彀也；及圣人之门者，其徒七十，惟颜子见之明，进之勇。故曰：仰之弥髙，鑚之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。颜子可谓善学圣人矣，圣人岂私于颜子哉？其教颜子者，即所以教诸子之法也。教无二法，或过或不及，此诸子之学圣人，不若颜子之得其彀也。顾欲圣人变其彀，率曰盍少贬焉。呜呼。其亦重于求人而轻于责巳也巳重于求人者恒怠。轻于责己者恒怱。冝其不至于圣人也。佛老之学。荒唐诞幻。非有法之可循可守。为其徒者且冀其悟而入焉。圣人岂若佛老哉。而学之者恒怠且怱。则佛老之徒胜巳。盖佛老之徒必求至于师，学者亦必求至于圣人，而所得之妙，岂不在于所示之彀邪。余?自讼其怠忽之过，期进于书与诗之一艺，且不可得，况望至于道之大者欤。㑹稽唐生之淳颕，悟好读书，不以风雨寒暑少间，遂以彀名其斋，不逺千里驰价金陵，求余为之记。余虽未识生，甞与其父处敬氏交，又同考礼于南宫，固不得以荒落辞而私喜生之年少气锐，能以圣人所示之彀而进于学，非若余之衰老所至者而止也。故书其说，使益厉其志云。