何点

何点

字子晳，庐江灊人也。祖尚之，宋司空。父铄，宜都太守。铄素有风疾，无故害妻，坐法死。点年十一，几至灭性。及长，感家祸，欲绝婚宦，尚之彊为之娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。容貌方雅，博通群书，善谈论。家本甲族，亲姻多贵仕，点虽不入城府，而遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归。士大夫多慕从之，时人号为“通隠。”兄求亦隠居吴郡虎丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年，要带减半。宋泰始末，征太子洗马。齐初，累征中书郎、太子中庶子，竝不就。与陈郡谢蘥、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆友。从弟遁以东篱门园居之，稚珪为筑室焉。园内有卞忠贞冢，点植花卉于冢侧，每饮必举酒酹之。初，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：“我作齐书賛云‘渊既世族，俭亦国华，不頼舅氏，遑恤国家。’”王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良欲就见之，点时在法轮寺，子良乃往请点角巾登席，子良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯，徐景山酒铛。点少时尝患渴痢，积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差。时人以为淳德所感。性通脱，好施与，远近致遗，一无所逆，随复散焉。尝行经朱雀门街，有自车后盗点衣者，见而不言。傍有人擒盗与之，点乃以衣施盗，盗不敢受。点命告有司，盗惧，乃受之，催令急去。点雅有人伦识鉴，多所甄拔，知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其言。点既老，又娶鲁国孔嗣女，嗣亦隠者也，点虽婚，亦不与妻相见，筑别室以处之，人莫谕其意也。吴国张融少时免官，而为诗有高尚之言，点荅诗曰：“昔闻东都日，不在简书前。”虽戏也，而融乆病之。及点后婚，融始为诗赠点曰：“惜哉何居士，薄暮遘荒婬。”点亦病之，而无以释也。高祖与点有旧，及践阼，手诏曰：“昔因多暇，得访逸轨，坐修竹，临清池，忘今语古，何其乐也。蹔别丘园，十有四载，人事艰阻，亦何可言。自应运在天，每思相见，密迩物色，劳甚山阿。严光排九重，践九等，谈天人，叙故旧，有所不臣，何伤于高？文先以皮弁谒子桓，伯况以縠绡见文叔，求之徃策，不无前例。今赐卿鹿皮巾等，后数日望能入也。”点以巾褐引入华林园，高祖甚悦，赋诗置酒，恩礼如旧。仍下诏曰：“前徴士何点，高尚其道，志安容膝，脱落形骸，栖志窅冥。朕日昃思治，尚想前哲，况亲得同时，而不与为政。喉唇任切，必俟邦良，诚望惠然，屈居献替。可徴为侍中。”辞疾不赴。乃复诏曰：“徴士何点，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。徃因素志，颇申䜩言，眷彼子陵，情兼惟旧。昔仲虞迈俗，受俸汉朝；安道逸志，不辞晋禄。此盖前代盛轨，徃贤所同。可议加资给，竝出在所，日费所须，太官别给。既人高曜卿，故事同垣下。”

天监三年，卒，时年六十八。诏曰：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝，奄至殒丧，倍怀伤恻。可给第一品材一具，赙钱二万，布五十匹。丧事所须，内监经理。”又敕点弟胤曰：“贤兄徴君，弱冠拂衣，华首一操。心游物表，不滞近迹，脱落形骸，寄之远理。性情胜致，遇兴弥高；文会酒德，抚际逾远。朕膺箓受图，思长声教。朝多君子，既贵成雅俗；野有外臣，宜弘此难进。方頼清徽，式隆大业。昔在布衣，情期早著，资以仲虞之秩，待以子陵之礼。听览暇日，角巾引见，窅然汾射，兹焉有托。一旦万古，良怀震悼。卿友于纯至，亲从凋亡，偕老之愿，致使反夺。纒绵永恨，伊何可任。永矣柰何！”点无子，宗人以其从弟耿子迟任为嗣。胤字子季，点之弟也。年八岁，居忧哀毁若成人。既长好学，师事沛国刘瓛，受易及礼记、毛诗，又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情诞节，时人未之知也，唯瓛与汝南周颙深器异之。起家齐秘书郎，迁太子舍人。出为建安太守，为政有恩信，民不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而返。入为尚书三公郎，不拜。迁司徒主簿。注易，又解礼记，于卷背书之，谓为隠义。累迁中书郎，员外散骑常侍、太尉从事中郎、司徒右长史、给事黄门侍郎，太子中庶子，领国子博士，丹阳邑中正。尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒，又使特进张绪续成之。绪又卒，属在司徒竟陵王子良，子良以让胤，乃置学士二十人，佐胤撰录。永明十年，迁侍中，领步兵校尉，转为国子祭酒。郁林嗣位，胤为后族，甚见亲待。累迁左民尚书，领骁骑，中书令，领临海、巴陵王师。胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，号曰小山，恒与学徒游处其内。至是遂卖园宅，欲入东山。未及发，闻谢朏罢吴兴郡不还，胤恐后之，乃拜表辞职，不待报辄去。明帝大怒，使御史中丞袁昻奏收胤，寻有诏许之。胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，胤二兄求、点竝栖遁，求先卒，至是胤又隠，世号点为大山，胤为小山，亦曰东山。永元中，徴太常，太子詹事，竝不就。高祖霸府建，引胤为军谋祭酒，与书曰：“想恒清豫，纵情林壑，致足懽也。既内绝心战，外劳物役，以道养和，履候无爽。若邪擅羙东区，山川相属，前世嘉赏，是为乐土。仆推迁簿官，自东徂西，悟言素对，用成睽阕。倾首东顾，曷日无怀。畴昔懽遇，曳裾儒肆，实欲卧游千载，畋渔百氏。一行为吏，此事遂乖。属以世道威夷，仍离屯故，投袂数千，克黜舋祸。思得瞩卷咨款，寓情古昔，夫岂不怀，事与愿谢。君清襟素托，栖寄不近，中居人世，殆同隠沦。既俯拾青组，又脱屣朱黻。但理存用舍，义贵随时。往识祸萌，实为先觉，超然独善，有识钦嗟。今者为邦，贫贱咸耻，好仁由己，幸无凝滞。比别具白，此未尽言。今遣候承音息，矫首还翰，慰其引领。”胤不至。高祖践阼，诏为特进、右光禄大夫，手敕曰：“吾猥当期运，膺此乐推，而顾己蒙蔽，昧于治道。虽复劬劳日昃，思致隆平，而先王遗范，尚蕴方策，息举之用，存乎其人。兼以世道浇暮，争诈繁起，改俗迁风，良有未易。自非以儒雅弘朝，高尚轨物，则汨流所至，莫知其限。治人之与治身，独善之与兼济，得失去取，为用孰多？吾虽不学，颇好博古，尚想高尘，每怀击节。今世务纷乱，忧责是当，不得不屈道岩阿，共成世美。必望深逹往怀，不吝濡足。今遣领军司马王果宣旨谕意，迟面在近。”果至，胤单衣鹿巾，执经巻，下床跪受诏书，就席伏读。胤因谓果曰：“吾昔于齐朝欲陈两三条事：一者欲正郊丘，二者欲更铸九鼎，三者欲树双阙。世传晋室欲立阙，王丞相指牛头山云：‘此天阙也。’是则未明立阙之意。阙者谓之象魏，县象法于其上，浃日而收之。象者，法也；魏者，当涂而高大貌也。鼎者神器，有国所先，故王孙满斥言楚子顿尽。圆丘国郊，旧典不同。南郊祠五帝灵威仰之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始，不宜遂因前谬。卿宜诣阙陈之。”果曰：“仆之鄙劣，岂敢轻议国典，此当敬俟叔孙生耳。”胤曰：“卿讵不遣传诏还朝拜表，留与我同游邪？”果愕然曰：“古今不闻此例。”胤曰：“檀弓两巻，皆言物始，自卿而始，何必有例？”果曰：“今君遂当邈然绝世，犹有致身理不？”胤曰：“卿但以事见推，吾年已五十七，月食四斗米不尽，何容得有宦情？昔荷圣王眄识，今又蒙旌贲，甚愿诣阙谢恩。但比腰脚大恶，此心不遂耳。”果还，以胤意奏闻。有敕给白衣尚书禄，胤固辞。又敕山隂库钱月给五万，胤又不受。及敕胤曰：“顷者学业沦废，儒术将尽，闾阎搢绅，尠闻好事。吾每思弘奖，其风未移，当扆兴言为叹。本欲屈卿蹔出，开导后生，既属废业，此怀未遂，延伫之劳，载盈梦想。理舟虚席，须俟来秋。所望惠然申其宿抱耳。卿门徒中经明行修，厥数有几？且欲瞻彼堂堂，置此周行，便可具以名闻，副其劳望。”又曰：“比岁学者殊为寡少，良由无复聚徒，故明经斯废。每一念此，为之慨然。卿居儒宗，加以德素，当敕后进有意向者，就卿受业。想深思诲诱，使斯文载兴。”于是遣何子朗、孔寿等六人于东山受学。

太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘，不容生徒，乃迁秦望山。山有飞泉，西起学舍，即林成援，因岩为堵，别为小合室，寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲?从生徒游之。胤初迁，将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰：“君欲居此邪？”乃指一处云：“此中殊吉。”忽不复见，胤依其言而止焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作瑞室颂，刻石以旌之。及元简去郡，入山与胤别，送至都赐埭，去郡三里，因曰：“仆自弃人事，交游路断，自非降贵山薮，岂容复望城邑。此埭之游，于今绝矣。”执手涕零。何氏过江，自晋司空充竝葬吴西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿，乃移还吴，作别山诗一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘西寺讲经论，学徒复随之。东境守宰经途者，莫不毕至。胤常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋胤，伏而不动。又有异鸟如鹤红色，集讲堂，驯狎如家禽焉。初，开善寺藏法师与胤遇于秦望，后还都，卒于钟山。其死日，胤在般若寺，见一僧授胤香炉奁并函书，云“呈何居士。”言讫失所在。胤开函，乃是大庄严论，世中未有。又于寺内立明珠柱，乃七日七夜放光。太守何远以状启，昭明太子钦其德，遣舍人何思澄致手令以襃美之。中大通三年，卒，年八十六。先是胤疾，妻江氏梦神人告之曰：“汝夫寿尽，既有至德，应获延期，尒当代之。”妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦一神女，并八十许人，竝衣帢，行列至前，俱拜床下。觉又见之，便命营凶具。既而疾动，因不自治。胤注百法论、十二门论各一卷，注周易十卷、毛诗緫集六卷、毛诗隠义十卷、礼记隠义二十卷、礼答问五十五巻。子撰，亦不仕，庐陵王辟为主簿，不就。