名亭辩

名亭辩

义乌酥谿之上。胡君伯器之家在焉。伯噐临流作亭。旁植羙竹。浮光静影，上下暎带。不知尘寰之接壊也。因名其亭曰水竹洞天。客或难之曰。何哉君之名亭也。洞天者。真仙之馆。而亭者䜩游之所。以燕游之所。方之真仙之馆。可乎。夫古人之名亭。尚其人者有之。即其地者有之。以其物者有之。寓其意者有之。未有无其寔而冐其名者也。今以洞天名亭，尚其人乎？即其地虖，以其物乎？寓其意乎？借曰取其胜㮣似之云乎？则?非穹巗䆳壑之奥区，无有惊心骇目之瓌观，不必梯危缒险，犯虫蛇䝙虎之不测，斯可闯其境。若三十六洞天者，名虽羙，于亭何有焉？伯器以告空同子。空同子曰。名亭者非非也。难者非也。徃应之曰。若以为洞天必在幽遐峻绝之域乎。则穗石羊角华盖。咸宻迩阛阓。地之广袤不过寻丈，未甞凌风雨而薄星辰也。若以为必真仙之所栖止。而后谓洞天乎。则安期羡门赤松、洪厓固甞，混迹庸众，周流浊世，无乎不在，非必专名山以为窟宅也。今吾酥谿泉深而土沃，民皆安于畊凿，俗朴淳而有古风。又际时休明，盗贼屏息，物无疠疵。而吾之亭据山溪之要㑹，风气之绵宻，水竹之清华，禽鱼之下上，飞泳夐焉如在世外。行道之人，触尘埃，冐风日，沿溪流，度阡陌，廻望甍桷于苍翠之表，将以为何地？然则吾亭之在谿上，不犹洞天之在穹壤间乎？名以洞天，奚为而不可也？贤大夫士东西行过吾门，而吾延之亭上，与之寓情耳目之乐，抗思坌?之外，讲论缮性禔身之学，内王外覇之略，其人徃徃，山泽之瞿，列仙之儒，莫不充乎自足，泊乎无求，浩乎不为外物所夺。然则吾终日相与群居，不犹真仙之与居乎？名以洞天，奚为而不可？难者如曰：子之言辩矣，抑古之人有诸？则又应之曰：有之。宋程公辟之知福州也，得闽山嵚崟之际，怍亭于其处。以其山川之胜，登覧之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，于是名之曰道山之亭。吾之名亭，与程之名亭，固无以异也。道山之名，不见非于君子，则洞天之名，又孰得而非之哉。客果不能难焉。伯器乃求空同予次第以为名亭，辩而嵌诸壁。