上堂

上堂

师举：「赵州和尚云：『我在南方行脚，除二时粥飯，是杂用心。』若据老僧看来，刻刻都是杂用心。莫道如世间人，求名、求色、求财种种是杂用心，又莫道习学一切工艺、博探一切俗典是杂用心，便是终日礼拜、终日持念也是杂用心，通一切经、明一切论、透一切公案也是杂用心，静坐习定也是杂用心，?师访友也是杂用心，叅禅问道也是杂用心，断烦?、向真如也是杂用心，了生死、证?槃也是杂用心，汝等?今站立倾听、老僧?今信口胡说也是杂用心，?饶尔百不思、百不想、寂寂空空如枯木土石也是杂用心，尔才怕杂用心也是杂用心。然则毕竟作么生方得不杂用心聻？」喝一喝：「历历录录，七人八谷。」下座。空和尚诞日，师至筵前拈香礼拜。起，顾众云：「古人云：『东弗于逮道一句，南赡部洲也闻；西瞿?尼道一句，?郁单越也闻；天上道一句，人间也闻。』何故？心心相知，??相照。祗如空老人现住福州，不孝子圅可却向沈阳南塔祝寿，相去一万余里，且道老人还闻也无？若道得闻，老人现在彼处说法，?里为甚不闻？」以拂子击案云：「闻么？汝若向个里得闻，不特老人福州说法得闻，?今释迦老子现在灵山说法汝也得闻。又不特灵山说法得闻，?今寿筵上茶碗、果碟、香炉、烛台与两边土床、木柱同时说法汝尽得闻。大众，莫见恁么说便思量道：『此是无言、无说也，无听、无闻也。』」又道：「无言无说是真言说，无听无闻是真听闻也。」便又引：「《金刚经》道：『无法可说，是名说法。』」又引：「《楞严经》道：『反闻闻自性。』且道自性作么生闻？尔又不妨广去搜?。证见道：『释迦掩室于摩竭，净名杜口于毘?，须菩提唱无说以显道，释梵绝听而献花。』?般说话不道不是，任尔将三藏十二部一齐?将出来，说到来年三月十七，不特闻不得老人福州说法，现今山僧恁地鼓两片皮，尔也?得有?如盲、有耳如聋。不见洞山和尚去叅沩山，问南阳国师无情说法话，沩山道：『阇黎记得么？』洞云：『记得。』沩云：『试举一遍看。』洞遂举僧问：『如何是古佛心？』国师云：『墙壁?砾是。』僧云：『墙壁?砾岂不是无情？』国师云：『是。』僧云：『还解说法否？』国师云：『常说炽然，说无间歇。』僧云：『某甲为甚不闻？』国师云：『汝自不闻，不可妨他闻?也。』僧云：『未审甚么人得闻？』国师云：『諸圣得闻。』僧云：『和尚还闻不？』国师云：『我不闻。』僧云：『和尚既不闻，争知无情说法？』国师云：『赖我不闻。我若闻，?齐于諸圣，汝?不闻我说法也。』僧云：『恁么则众生无分去也。』国师云：『我为众生说，不为諸圣说。』僧云：『众生闻后如何？』国师云：『?非众生。』僧云：『无情说法，据何典教？』国师云：『烁然言不该典，非君子之所谈。汝岂不见《华严经》云：「刹说、众生说、三世一切说。」？』洞山举毕，沩山道：『我?里亦有只是罕遇其人。』洞云：『某甲未明，乞师指示。』沩竖起拂子云：『会么？』洞云：『不会，请师说。』沩云：『父母所生口，终不为子说。』洞云：『还有与师同时慕道底么？』沩云：『此去丰陵攸县，石室相连，有云岩道人，若见必为子重。』洞山遂去见云岩，举前因缘了，便问：『无情说法甚么人得闻？』岩云：『无情得闻。』洞云：『和尚闻不？』岩云：『我若闻，汝?不闻吾说法也。』洞云：『某甲为甚不闻？』岩竖起拂子云：『还闻么？』洞云：『不闻。』岩云：『我说法汝尚不闻，岂况无情说法?？』洞云：『无情说法该何典教？』岩云：『岂不见《弥陀经》云：「水鸟树林悉皆念佛念法。」？』洞山于此省得。大众，且道洞山因甚么便省得？」复以拂子击案一下云：「闻么？大众，但向?里得闻，便知无情说法与有情说法无二无别，便知洞山、云岩、沩山、南阳国师纷纷说法与?寿筵上茶椀、果碟、香炉、烛台、两边土床、木柱同时说法无二无别，便知山僧现今在南塔鼓两片皮与灵山会上以及四大部洲天上、人间同时说法无二无别。」复击一击云：「闻么？闻么？闻得底不妨出来证明。」涌光出云：「知恩?少，负恩?多。」师震声一喝云：「闻得也是三十棒，闻不得也是三十棒。还有六十棒，三十棒寄与福州老人，三十棒山僧不免自领将去。」归方?。端阳上堂，僧问：「屈子沈江?不问，祗如迩日大地忠魂如何济度？」师云：「南无观世音菩萨。」进云：「争奈空言不当?何？」师举拂子云：「?个是空言不是空言？」进云：「?个是拂子。毕竟忠魂如何济度？」师喝一喝云：「汝不识忠魂。」乃云：「欲识佛性义，当观时節因缘。时節若至，其理自彰。请问諸善知识，唤甚么作时節？莫道是端阳时節么？莫道是上堂说法时節么？祗如山僧上堂，大众便集；山僧下座，大众便散，每日如此，上来下去，有甚了期？諸善知识，须知有?个时節始得。?个时節，不用别?，是尔諸人各各脚跟下具有；?个时節，上至諸佛、諸祖，下及地狱、饿鬼、畜生，莫不尽同?个时節。祗是尔諸人不识?个时節，便都蹉过?个时節。要识?个时節么？释迦登座，文殊白椎云：『谛观法王法，法王法如是』，正是?个时節；罔明弹指，女子出定，正是?个时節；殃屈到产难人家道：『我从入圣贤法来，不曾杀人』，正是?个时節；迦叶唤阿难，难应诺，正是?个时節；乃至马祖上堂，百?卷席与再叅一喝，赵州『?茶去』、『我在靑州做一领布衫，重七觔』、雪峰『望州亭与汝相见了也』、临济入门便喝、德山入门便棒、香严上树、?沙『三种病人』、睦州『现成公案，放汝三十棒』、俱胝一指、鸟巢吹布毛、禾山打鼓、归宗斩蛇、云门『乾矢橛』，无不尽是?个时節。据实而论，諸佛、諸祖一切经、一切论、一切机缘，无不尽是?个时節。祗如适才答他道『南无观世音菩萨』，也只是?个时節。若识得?个时節，非惟自度，亦能度人。岂特大地忠魂，从无始刼?至尽未来际一切有情、无情，无不同时济度周毕了也。大众，还识得?个时節么？如未识得，山僧不惜眉毛，重为汝下个注脚。」以拂子书空作丮字云：「五月五日午时书，赤口白舌悉消除。」下座。

都寺寂亮编

书记今蚁

今何录

千山剰人和尚语录卷之二终