郊问第二十九

郊问第二十九

定公问于孔子曰：古之帝王，必郊祀其祖以配天，何也？孔子对曰：万物本于天，人本乎祖。郊之祭也，大报本反始也，故以配上帝。天垂象，圣人则之，郊所以明天道也。公曰：寡人闻郊而莫同，何也？孔子曰：郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日，配以月。故周之始郊，其月以日至，其日用上辛。至于启蛰之月，则又祈榖于上帝。此二者，天子之礼也。鲁无冬至大郊之事，降杀于天子，是以不同也。公曰：其言郊，何也？孔子曰：兆正于南，所以就阳位也。于郊，故谓之郊焉。曰：其牲器何如？孔子曰：上帝之牛角蠒栗，必在涤三月。后稷之牛唯具，所以别事天神与人鬼也。牲用骍，尚赤也；用犊，贵诚也。扫地而祭，于其质也；器用陶匏，以象天地之性也。万物无可称之者，故因其自然之体也。公曰：天子之郊，其礼仪可得闻乎？孔子对曰：臣闻天子卜郊，则受命于祖庙，而作龟于祢宫，尊祖亲考之义也。卜之日，王亲立于泽宫，以聴誓命，受教諌之义也。既卜献命库门之内，所以诫百官也。将郊，则天子皮弁以聴报，示民严上也。郊之日，䘮者不敢哭，凶服者不敢入国门，汜埽清路，行者必止，弗命而民聴，敬之至也。天子大裘以黼之，被衮象天，乗素车，贵其质也。旗十有二旒，龙章而设以日月，所以法天也。既至泰坛，王脱裘矣，服衮以临燔柴，戴冕璪，十有二旒，则天数也。臣闻之，诵诗三百，不足以一献；一献之礼，不足以大飨；大飨之礼，不足以大旅；大旅具矣，不足以飨帝。是以君子无敢轻议于礼者也。