○二明释

○二明释

次、明释此经者。论则有天亲菩萨无量?经论，解则有慈恩通賛、?东疏、孤山疏，乃至大佑略解等。天亲菩萨者，常入日光定，升?率天宫内院，亲觐慈氏，造无量?经优婆提舎。优婆提舎者，此云分别义。慈恩法师者，讳窥基，姓尉迟氏，敬德犹子也。奘师度之出家，学通大小，造疏计可百卷，释弥勒下生经，笔锋得舎利二七粒，复示西方要义，有弥陀经通賛一卷。?东法师者，讳元?，其疏此经，大率依论为主。孤山圆法师者，十疏流通，此疏居一。义渊、净觉、越溪等，历代诸师，种种解释，率多散没。至元大佑师者，乃有略解。?唯海东、越溪、大佑所解，仅存而巳。世远人亡，经残教弛，遂令如是广大深远法门，不得人人?了，?不悲夫！若夫远承佛㫖，弘阐秘宗，为论、为文、为集、为录、为传、为偈、为赋、为诗，交讃互扬，其丽不亿，莫不叮咛恳告，感慨悲歌，普劝迷流，同归觉路。一曾过目，可弗铭心！上文专指注释此经，?谓其余讃咏净土所有言辞，不可胜?。为论，如十疑、寳王等。为文，如龙舒、无尽等。为集，如决疑、指归等。为录，如净土自信等。为传，如净土略传等。为偈，如径路修行等。为赋，如神栖安养等。为诗，如诸家怀净土等。告而曰恳，真诚之语，冀其信受而奉行也。歌而曰悲，凄楚之辞，或能感发而兴起也。丽，?也。不亿者，亿不足以尽之，言多也。此皆净土圣贤，千言万语，不厌繁重，?欲生?海中，尽挈众生于彼岸而后巳。我等应当啣恩?德，镂骨铭心，展转流通，逓相劝导。如其置而不览，览而不信，不曰愚?之训，则曰?寓之谈，独且奈之何哉！