第五返丹灵砂

第五返丹灵砂

经曰：阳德播功而垂光，运动其元精，元精流化而为英砂，英砂转而入妙，妙气变炼而生万灵。故知玄妙玄圣，转转而增光，感激真精，自然灵化。且灵砂者，是前妙砂中黄金，转感化汞，而生其砂。则红光焕赫，璀璨金星，而绛色清虚，乃号为灵砂者也。

化灵砂。　诀曰：取妙砂中黄金八两，打作圆鼎，可受四合。又将二两金为鼎盖。其鼎内先著石硫黄半两，赤盐半两，北庭砂半两，蒲州石胆半两，四种药和苦酒研如泥，涂其鼎内及盖内，令调匀药尽。候乾，即以黄土为泥包褁之，可厚一寸，文火四面，养之二七日，以不通手为候。二七日后，渐武火白烧一七日，昼夜不得绝火。七日满，寒之，去泥，重以甘土泥泥其鼎外，可厚二分。即悬安炉中，其鼎下周回令通安火处，便入真汞四两，于金鼎中，著水二合，以盖合之。文火养经七日，其鼎下常令有熟炭火五两，不得增少。其鼎中续续添水，长须应二合数，不得令乾。在意消息，莫遣失候。七日后更添汞四两，又依前文火养七日后，令乾，紧固济其口，即武火迫之一日。便生红光灵砂，可收得五两红砂。便须更入真汞五两于鼎中，其鼎中常须有汞八两，不得增少。亦文火养七日后，令乾，即固济之。便用武火迫之一日，而生砂。砂出则收其砂。更添真汞于鼎中，又文武火养迫，令生砂。砂出收之。此一鼎中，计收砂得三十两便休，则数足矣。其金出砂后，精竭而枯脆，无光润之色，秤只可重四两以来耳，其精华与汞相感结，尽化为灵砂也。故经言真汞者，皆是其本色丹砂中，抽得汞添用。若伏炼光明砂为药头者，即取光明砂中汞，转转添用。如用白马牙砂为药头者，即转转取白马牙砂中汞添变。如将紫灵砂为药头者，即取紫灵砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名为杂类，气终不相感。且光明砂一斤，抽汞可得十四两，而光白流利，此上品光明砂，只含石炁二两。白马牙砂一斤，抽出汞得十二两，而含石炁四两。紫灵砂一斤，抽汞可得十两，而含石炁六两。上色通明砂一斤，抽出汞只可得八两半，而含石炁七两半。石炁者，火石之空炁也。如汞出后，可有石胎一两，青白灰耳。亦于前寳砂篇中，略述真汞之诀，而未周细，故郑重言之。所是抽砂出汞，具列于金丹前章之上品也。其黄金鼎中，收得灵砂，计三十两，数足讫不用阴煮。便依前篇，用阴阳火候飞伏，还五日为一候。内一日用坎卦，是水煮一日。用四日离卦，即阳火飞之四日。初起阳火，用炭九两，每转后增炭二两，至五转后，每转增炭三两，便有五彩金辉霜三两飞出。收其霜，和砂于钵，钵中著蒲州石胆半分，黄硇一分，和苦酒熟研之半日。依前安鼎中，用坎离二卦火候飞伏，伏经十四候七十日足，其霜砂伏火毕矣。其砂伏火了，金彩红辉，色如石榴花，光精璨璨，辉曜日月，一切毒龙蛇恶鬼神，见之潜伏。目不敢举，可得言至灵者哉。其砂灵而难鼓铸。若欲镕之，先于洁净之处，取净土为锅炉，绝秽杂，以盐花和灵砂等入锅，鼓之二千鞴，便得镕之。镕出即金汁流凝，而红鲜焕焕，名曰红金。红金者，是阴魄之炁。变炼而尽，正阳之精，挺立而垂光，此是阳灵之真金也。如将服食，一依前篇，著榆甘子、生甘草、紫石英，煎取汁，于寳器中煮二七日，火候药数多少，亦依前篇。煮了，入安筒中，固济其口，入寒泉并于土中，深埋二十日，然后出。以枣肉和为丸，每两还为三百六十丸，其丸如大麻子大。此灵砂体渐重矣。每日清晨洁白，东向，启告三清上帝真官，然后扣先师而服之。服此灵砂丹后，而便心神精明，彻达视通于表内，身生红光，而洞合于至真也。