酒诰

酒诰

天子有事，诸侯皆侍。尊卑之义。注：事谓祭祀。宗室有事，族人皆侍。终日，大宗已侍于宾奠，然后燕私。注：谓卿大夫以下宗室，大宗子之家也。礼志云：别子为祖，继别为大宗，继祢为小宗。宾，僚友助祭者。燕私者何也？祭已而与族人飮也。

宗子燕族人于堂，宗妇燕族人于房，序之以昭穆。

不醉而出，是不亲也。注：出犹去也。醉而不出，是媟宗也。出而不止，是不忠也。注：忠，厚。亲而甚敬，忠而不倦。若是，则兄弟之道僃。僃者成也，成者成于宗室也。故曰：飮而醉者，宗室之意也。德将无醉，族人之意也。是故祀礼有让，德施有复，义之至也。注复，反也。

古者圣帝之治天下也，五十以下非蒸社不敢游飮，在六十以上游飮也。

王曰：封，惟曰若圭璧梓材。

伯禽与康叔见周公，三见而三笞之。康叔有骇色，谓伯禽曰：有商子者，贤人也，与子见之。乃见商子而问焉。商子曰：南山之阳有木焉，名乔。二三子往观之，见乔实高高然而上。反以告商子。商子曰：乔者，父道也。南山之阴有木焉，名梓。二三子复往观焉，见梓实晋晋然而俯。反以吿商子。商子曰：梓者，子道也。二三子明日见周公，入门而趋，登堂而跪。周公迎拂其首，劳而食之，曰：尔安见君子乎？

伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰：吾二子见于周公，三见而三笞之，何也？商子曰：南山之阳有木名桥，南山之阴有木名梓。二子盍往观焉？于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯，注晋肃貎反。以吿商子。商子曰：桥者，父道也；梓者，子道也。二子明日复见，入门而趋，登堂而跪。周公迎，拂其首而劳之曰：汝安见君子乎？二子以实吿。公曰：君子哉，商子也！

伯禽封于鲁，周公曰：於乎！吾与女族伦。吾文王之为子也，武王之为弟也，今王之为叔父也。吾于天下，岂卑贱也？岂乏士也？所执质而见者十二，委质而相见者三十，其未执质之士百，我欲尽智得情者千人，而吾仅得三人焉。以正吾身，以定天下，是以敬其见者，则隐者出矣。谨诸，乃以鲁而骄人，可哉？尸禄之士，犹可骄也。正身之士，去贵而为贱，去富而为贫，面目?黑而不失其所，是以文不灭而章不败也。愼诸！女乃以鲁国而骄，岂可哉？

注贽者，所执以至也。君子见于所尊敬，必执贽以将其厚意也。十人，公卿之中也。三十人，群大夫之中也。百人，群士之中也。

是其好自用也，以歛益之也。

附荀子尧问篇。

伯禽将归于鲁，周公谓伯禽之傅曰：女将行盍志，而子美德乎？对曰：其为人寛好自用，以愼此三者，其美德已。周公曰：呜乎！以人恶为美德乎？君子好以道德，故其民归道。彼其寛也，出无辨矣。女又美之，彼其好自用也，是所以窭小也。君子力如牛，不与牛争力。走如马，不与马争走。知如士，不与士争知。彼争者，均者之气也。女又美之，彼其愼也，是其所以浅也。闻之曰：无越逾。不见士。见士问曰：无乃不察乎？不闻即物少至，少至则浅。彼浅者，贱人之道也。女又美之。吾语女：我文王之为子，武王之为弟，成王之为叔父，吾于天下不贱矣。然而吾所执贽而见者十人，还贽而相见者三十人，貎执之士百有余人，欲言而请毕事者千有余人，于是吾仅得三士焉，以正吾身，以定天下。吾所以得三士者，亾于十人与三十人中，乃在百人与千人之中。故上士吾薄为之貎，下士吾厚为之貌。人人皆以我为越逾好士，然故士至，士至而后见物，见物然后知是非之所在。戒之哉！女以鲁国骄人，几矣！夫仰禄之士，犹可骄也；正身之士，不可骄也。彼正身之士，舍贵而为贱，舍富而为贫，舍佚而为劳，颜色黎黑而不失其所以，是以天下之纪不息，文章不废也。