圣真仙品

圣真仙品

圣真仙，各三合为九品。九品又各有三合，为二十七品。玊清以圣为正位，上清以真为正位，太清以仙为正位。至于圣亦称真，真亦称圣，仙亦称真，真亦称仙，仙亦称圣，圣亦称仙。一千年一圣，五百年一真，一百五十年一仙，百年一贤也。

无上真人文始内传云：诸天神王，散花烧香，以供养得道之人也。又云：太上遗绣衣使者，传命与尹喜。

庄子秋水第十七篇云：庄子与惠子，游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼岀游从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐耶？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐耶？惠子曰：我非子，故不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼，全矣？庄子曰：请循其本。恵子曰：汝安知鱼乐云者，既巳知吾知之而问我，我知之濠上也。

方谦之字道冲，冀州赵邦柏人县人，外身济物，山家多患山疟，寄名即断。人有请其方者，谦之答曰：心正可以治邪，吾居贫无财可施，常诵法轮道徳经随喜众善，慈悲众恶，知此可以自治，亦能治他也。

神仙传，麻姑以米掷地，视米堕地，皆成丹砂。王方平笑曰：姑故年少也，吾老耳了，不喜复作此曹狡狯变化也。

孙博河东人，有清才，能属文，乃学道，治墨子之术。能使草木金石皆为火，光照数里。亦能使我身成炎火，口中吐火，指大树生草，皆枯焦。更指之，则复如故。亦能使三军之众，各成一聚火也。每作火烧他人，以水沃之，经日不灭，须博自指乃止也。行大水中，非但巳身不霑濡，能使从者数百人皆不沾。又能于水上布席，坐饮食作乐，使人舞水上，不没而尽劝。有疾病者，就恃自治，亦无以云，为直指之，言愈即愈。又能吞刀劔，及从壁中出入。引镜为刀，屈刀为镜，可精时不改，须博指之，乃复故形也。后入林，虑山中舍神丹而仙去矣。