揜诰

揜诰

周传：

古之帝王者，必立大学小学。注：礼志曰：小学在公官之左，大学在郊。使王太子、王子群后之子，以至公卿、大夫、元士之适子，十有三年始入小学，见小节焉，践小义焉。年二十入大学，见大节焉，践大义焉。故入小学知父子之道、长幼之序，入大学知君臣之义、上下之位。小师取小学之贤者登之大学，大师取大学之贤者登之天子，天子以为左右。注：天子当为太子。礼志曰：周公居摄，践祚而治。亢世子法于伯禽，使之与成王居，欲使成王之知父子、君臣、长幼之义，所以善成王也。

使公卿之太子、大夫、元士之适子，十有三年始入小学，见小节焉，践小义焉。年二十入大学，见大节焉，践大义焉。故入小学，知父子之道，长幼之序；入大学，知君臣之义，上下之位。故为君则君，为臣则臣，为父则父，为子则子。

多方，

古者十税一，多于十税一，谓之大桀小桀；少于十税一，谓之大貊小貊。王者十一而税，而颂声作矣。故书曰：越维有胥赋，小大多政。

臩命案曰：汉艺文志攷证一大传冏命为臩命鲜誓

擭捕兽机槛。甫刑。

有虞氏上刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨?，以居州里，而民耻之。案曰：荀子正论篇曰：世俗之为说者曰：治古无肉刑而有象刑，墨黥慅婴共艾毕菲对屦杀，赭衣而不纯。治古如是。是不然。路史后纪十二注引愼子曰，有虞氏之诛也，以画跪当黥，以草缨当劓，以履䋽当刖，以艾毕当宫，布衣无领以当大辟，谓之戮。上世用戮而民不犯。罗氏曰，画跪一作?巾。履䋽一作菲履。艾毕，韠也。草缨，荀作慅。黥，墨刑也，与甫刑传之说不同。布衣无领，即，赭衣不纯。路史后纪、陶唐纪谓而民耻之，唐传作而反于礼，甫刑传以三刑为有虞氏者，非。又引愼子，与甫刑传之说不同，是甫刑传有有虞氏三刑之文甚明。且末句唐传作而反于礼，则甫刑传作而民耻之又明矣。今据补入。甫刑传：子张曰：尧舜之王，一人不刑而天下治。何则？教诚而?深也。今一夫而被此五刑。子龙子曰：未可谓能为书。注：二人俱罪。甫侯之说刑也。被此五刑，喻犯数罪也。孔子曰：不然也。五刑有此教。注：教，然耳。犯数罪，犹以上一罪刑之。

案曰：荀子议兵篇：古者帝尧之治天下也，葢杀一人，刑二人，而天下治。此传云一人不刑而天下治，即虞夏传所谓唐虞象刑而民不犯之意也。古者中刑用钻凿，夏刑三千条，

夏后氏不杀不刑，死罪，罚二千馔。禹之君民也，罚弗及强而天下治。一馔六两。注：所出金铁也。死罪出三百七十五斤，用财少尔。

案：曰馔，他本作鐉，非。惟震泽王氏史记本不误。案：又曰：郑注：三百七十五斤，适合千馔六千两之数。今文经云：大辟疑赦，其罚千率。史记索隐引大传死罪罚二千馔，二字当衍。

决关梁，逾城郭而略盗者，其刑髌；男女不以义交者，其刑宫；触易君命，革舆服制度，奸轨盗攘伤人者，注：攘，窃也。其刑劓；非事而事之，注：令所不当为也。出入不以道义而诵不详之辞者，其刑墨；降、叛、冦、贼、刼、略、夺、攘、矫䖍者，其刑死。

孔子曰：古之刑者省之，今之刑者䌓之，其教，古者有礼，然后有刑，是以刑省也。今也反是，无礼而齐之以刑，是以䌓也。书曰：伯夷降典礼，折民以刑。谓有礼然后有刑也。又曰：兹殷罚有伦。今也反是，诸侯不同听。注：听，议狱也。每君异法，听无有伦，是故知法难也。

案曰：孔丛用此文。诸侯不同听，听作德，其义长。疑注听议狱也四字，当在传文听无有伦之下。

子曰：吴越之俗，男女同川而浴，其刑重而不胜，由无礼也。中国之教，内外有别，男女不同椸架，不同巾栉，其刑重而胜，由有礼也。语曰：夏后氏不杀不刑，罚有罪而民不轻犯。

子曰：今之听民者，求所以杀之；古之听民者，求所以生之。不得其所以生之之道，乃刑杀，君与臣会焉。

案：曰：孔丛用此文。汉书刑法志引孔子曰今之听狱者四句，不言大传：

子曰：古之听民者，察贫穷，哀孤独，矜寡，宥老幼不肖无吿，有过必赦，小过勿增，大罪勿累。注：延罪无辜曰累。老弱不受刑，有过不受罚。是故老而受刑谓之悖，弱而受刑谓之暴。不赦有过谓之贼，率过以小谓之枳。故与其杀不辜，寕失有罪；与其增以有罪，寕失过以有赦。

听讼之术，大略有三：治必宽，宽之术归于察，察之术归于义。注：祭犹审也。是故听而不宽是乱也，宽而不察是慢也。古之听讼者，言不越辞，辞不越情。是故听民之术，怒必思兼，思意小，罪勿兼。注：怒，责也。责囚之罪必思意。兼谓思其辞，思其义。思义，罪小，可求以出之罪也。子曰：听讼者虽得其情，必哀矜之，死者不可复生，?者不可复续也。

书曰：哀矜哲狱。狱货非可宝也，然后宝之者，未能行其法者也。贪人之宝，受人之财，未有不受命以矫其上者也。亲下以矫其上者，未有能成其功者也。

子夏曰：昔者三王悫然欲错刑遂罚，注：错，处也。遂，行也。平心而应之和，然后行之。然且曰：吾意者以不平虑之乎？吾意者以不和平之乎？如此者三，然后行之。此之谓愼罚。

孔子如衞，人谓曰：公甫不能听讼。注：公甫，鲁大夫。子曰：非公甫之不能听狱也。注：答而反之。公甫之听狱也，有罪者惧，无罪者耻，民近礼矣。

君子之于人也，有其语也，无不听者，皇于听狱乎？注：皇犹况也。必尽其辞矣。听狱者或从其情，或从其辞。

大夫有污猪之宫，杀君之地，虽有美菜，有义之士弗食。

尙书大传卷四　　　　　　受业嘉应吴兰修校。