二十五轮

二十五轮

若云渐法，用观可也；若云顿法，何必用观？要知顿法之观，非观想之观，乃恒存之观也。谓此奢摩他、三摩钵提、禅那三法，恒存乎自性而不变，非暂有暂无也。何以见之？试观吾人之天性中，有动自有静，有动静自有非动非静。然至静之中，有至动之机；至动之中，有至静之体；至静至动之中，又有非静非动之妙存焉。若是，则至静之?摩他也，至动之三摩钵提也，非静非动之禅那也。?郡千所谓一动一静，天地之至妙者欤。一动一静之间，天地人之至妙至妙者欤。故予不曰观想之观，而曰恒存之观也。