魏晋论

魏晋论

呜呼！魏、晋之乱亾，其可悲也！国中之人皆恐惧畏服，従大盗招之而无不应，举国以与人，而犹恐其不受也。其所循致而至此者何也？盖其国轻乆矣。夫国重者存，国轻者亾。何谓重？其人可以御侮，旁观者有所忌，则重矣。鱓鳣、王鲔之在江湖，非不大也，然渔者徒手取之，鲙之爼上而无难，曽不如蛇虺之据穴，国之轻亦犹是矣。人主非不尊，公卿大臣非不畏，百司庻府非不惧，然皆庸怯和易，说之如?䝉，举之如挈虚，朝之虑不至夕合，日之智不及明日。夫如是，国之存，大盗拱手举之矣，是谓国轻。凡人臣之能为国重者，非有服天下之名莭，则必有过天下之才智。成汤既没，太甲失道，伊尹放之，可谓乱矣。而诸侯不争，商卒以安者，伊尹之莭，天下之所不敢议也。晏子之在齐，叔向之在晋，宫之竒之在虞，诸侯不敢议。其后管仲之智，未易与为敌也。郭子仪存而吐蕃罢兵，李徳?草檄而泽潞亟㓕，此以才智为重也。夫天下之人，其好争未尝一日㤀也，非有大愧耻于其心而不忍为，则必有大恐惧于其身而不敢为。夫名莭者所以愧耻天下之不义，而才略者所以恐惧天下之好乱，舍是二者，虽圣贤无他道矣。

魏之亾也，司马师杀其君如屠犬马，而大臣震悸，莫敢太息，王祥、郑冲举国而与之。夫是?人者亦知是为不义也，而不敢不聼者，彼惟素无以动其国人，而又取诸其胸中而无有也。晋之臣才者先叛，王敦、桓温才过一时，卒皆不臣；刘?才过?人者，而遂取之。何则？国中之人莫与之敌故也。夫挟好乱之资，而頋其国，莫与之敌，则取之之心生矣。故为国之患，莫大于不崇名莭而消天下之精锐。彼晋之公卿朝夕従事者，非毁名莭则尚无心。方此时，虽有有志之士，亦且去之矣。此蔡谟之所以不为司徒，而曰吾恐后世之笑也。

天下之事有名实，不可以不辨也。轻名莭者曰：吾?天下之矫激也。黜才能者曰：吾尚徳也。夫矫激者安能真为名莭也，利至则变矣。世盖有利至不囬，害至不避，而可以矫激亿之哉。夫如是而未免于矫激，则庸庸者而后可矣。且东汉之乱，而曹?之雄至死不敢取，惟畏天下之清议故也。党锢虽?，犹能存国，古之所谓徳也，非无才之云也，才不足以言矣。传曰：仁者必有勇，勇者不必有仁，有徳者必有言，有言者不必有徳。夫言与勇，才之?也，而仁与徳必能兼之，则世有无勇之仁，不能言之徳乎？子产，惠人也，谓之众人之母，可谓徳胜矣。然其抗晋椘，何其勇且辩也。夫以无所用之徳，质而冐之以仁义之容，文之以礼楽之言，治国而不能靖民，临难而不能?敌，而谓之有徳，此固天下英雄之所侮也。呜呼，为国者盖察诸此矣。