御制大乗妙法莲华经序

御制大乗妙法莲华经序

昔如来于耆阇崛山中，与大阿?汉阿若憍陈如、摩诃迦叶无量等众，演说大乗真经，名无量义。是时天雨宝华布濩?满，慧光现瑞洞烛幽显，普佛世界六种震动，一切人天得未曾有，咸皆欢喜赞叹，以为是经乃诸佛如来秘密之藏，神妙叵测，广大难名，所以拔滞溺之沈流，拯昏迷之失性，功德弘远莫可涯涘。溯求其源，肇彼竺乾流于震旦，爰自西晋沙门竺法护者初加?译，名曰正法华；曁东晋⿔玆三藏法师鸠摩?什重?，名曰妙法莲华；至隋天竺沙门阇那笈多所?者，亦名妙法。虽三经文理重沓互陈，而惟三藏法师独得其旨。第历世既远不无讹?，匪资刋正渐致多?，用是特加讐校，仍命镂梓以广其传。

呜呼！如来愍诸众生有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别，历劫缠绕无有出期，乃为此大事因缘现世，?畅妙旨，作殊胜方便，?皆得度脱超登正觉，此诚济海之津鿄而烛幽之慧炬也。善男子、善女人，一切众生，能秉心至诚持诵佩服顶礼供养，?离一切苦恼，除一切业障，解一切生死之厄。不啻如饥之得食，如渴之得飮，如寒之得火，如热之得凉，如贫之得宝，如病之得医，如子之得母，如渡之得舟，其为快适欣慰，有不可言。

噫！道非经无以寓，法非经无以传。缘经以求法，缘法以悟道，方识是经之旨淸净微妙第一希有。遵之者则身臻康泰，诸种善根圆满具足，如莲蕐出水不染淤泥，?得五蕴皆空、六根淸净，遄跻上善以成于正觉者不难矣。苟或沈迷胶固，甘心堕落绝灭善根，则身?苦?，轮囘于生死之域者，其有?极哉？虽然善恶两途由人所趋，为善获吉，为恶获凶，幽明果报不?锱铢。观于是经者，尚戒之哉！尚?之哉！

永乐十八年四月十七日

妙法莲华经弘传序

?终南山释道宣述

妙法莲华经者，綂诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，长安靑门炖?菩萨竺法护者，初?此经，名正法华。东晋安帝隆安年中，后秦弘始，⿔玆沙门鸠摩?什次?此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺北天竺沙门阇那笈多后所?者，同名妙法。三经重沓，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流，具如序历，故所非述。

夫以灵岳降灵，非大圣无由开化；适化所及，非昔缘无以导心。所以僊苑告成，机分小大之别；金河顾命，道殊半满之科。岂非教被乗时，无足核其高会。是知五千退席，为进增慢之俦；五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源；出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠，系珠明理性之常在，?井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流；一极悲心，拯昏迷之失性。自汉至?六百余载，总历群籍四千余轴，受持盛者无出此经。将非机教相扣，竝智胜之遗尘；闻而深敬，俱威王之余勣。輙于经?，序而综之。?得早净六根，仰慈尊之嘉会；速成四德，?乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云?。