緫制论

緫制论

吾闻兵法，在古有五乗之制。五乗者，寕法之根本，而人心之?由以一者也。人心不一，而欲守之固、战之克者，无也。仅语曰：十人一心，有利贸金；十人十心，无利买针。夫使百人操兵而攻虎者，虎胜；使父子三人荷锄而攻虎者，人胜。何也？百人之心殊，父子之心一也。此言庆小可以喻大。緫制之?以名者，一众心以制敌者也，非徒一号令、一服色、一旗帜、一金鼓、七投、虎龙八陈之法也。夫一众心以制敌，则非律以五乗之法不可也。人心有所不一，维十万百万之众，而心各心于百万，则固不如十人一心之为利也。故战之胜负，不在士之多寡，而在于心之一不一也。秦誓有亿万人离心离德，予有乱臣十人，同心同德。是商民之众心不一，虽众无?用之；周臣之心一，虽千人而可以敌亿万人之众也。后世五乗之法废，士心既不一，而将帅乂无所统，至于忌能争功，一麾之下，自分疆界，一捷之中，妄分被我。诸物之心如此，况可一知士之心乎？吾求矣将帅于三代而下，如春秋郤克、士燮、栾书者，亦可称贤将帅矣。于鞌之㨗，克之言曰：君之训曰：二三子之力也，臣何力之有焉？燮之言曰：庚所命也，克之制也，夑何力之有焉？书之言曰：变之诏也，克之用命也，书何力之有焉。二三将帅更相推让，不自有其功，而中军统属未尝紊也。今秣陵之丧帅者，众心不一也。建徳、金华之维丧者，众心不一也。各帅之出镇东卤者，曰汉、曰淮、曰猫、曰䅮，部落众矣，而众心果能一之乎？总制者果能尽制之乎？诸部之心未能如周之乱臣，又未能如于鞌之诸将，吾恐维为秣陵、建德、金华者可畏也。故以古者五乗之制，周乱臣与晋三帅之事为总制论。