住维扬天?禅院语-轻识

住维扬天?禅院语

大觉囘雪峰上座领王孺人请上堂：称提从上来事，任是智如鹙子，辩似满?底于此个门中一㸃也用不着。古人道个禅客相逢只弹指，已是漏逗不少。更云此心能有几人知？咄！这茆广汉，吾有知乎哉？无知也。若达无知，?下如墙壁相似，金抹香?不知喜，驴践马踏不知怒。祖师谓到此可以入道。向去底事许伊会，?来底事更买草鞋行脚始得。?诸大德能向枯木上糁些子花，吾家活祖师意不待叅求，自然会得也。囘看他历历孤明，本无形?个话，岂不惭惶杀人！便下座。端午师诞日，付法纯甫赵居士率令嗣请上堂：灵山秘㫖，少室真宗。蓦以拂子撃一下云：巳为諸人剖露了也。有向这里道个相续句，则从上微妙法门不待两手持来，早被伊一肩担荷去也。一向城隍聚落底未有长行而不住；一向高岩深谷底未有长住而不行。?日以无文宻印一印印定。在彼在此，事同一家。若去若来，理无二致。谓天地与我同根也，可谓万物与我一体亦可。??时節巳至，且作么生道得个绍隆?化底句？复挥拂子云：好看大树新枝发，五叶一花天地春。便下座。邵伯谢昂千吕璜伯仲率诸子姪为先严钟山老䕶法请对灵，小叅。问：大千原似一乘艖，苦?滔滔舞棹过。?日谢公登彼岸，请师说法意如何？师云：一众证明。进云：可谓平地优昙光烂熳也。师云：且道向甚处?居士相见？进云：若不入水，怎见长人？师云：犹隔津在。问：目前无法，意在目前。且道如何是目前底法？师云：香云缭绕，花雨纷霏。进云：谢太翁?竟向甚处安身立命？师云：不是天上，定在人间。进云：可谓一句了然超百亿去也。师云：与你没交涉。乃云：幻缘假合，乃名为身。身也?，众苦之本。愚夫不省，妄生贪爱，以妄生故，致堕轮廻；智?了知，顿灭嗔痴，以顿灭故，遂?正觉。虽然，此犹是明昧两岐，须知这里有生本不生，灭原非灭底一着。其生也如云来岳顶；其灭也似月落澄潭。?下得失两㤀，去来无著，到这里生?湼槃，犹如幻梦，菩提烦恼，?若空花。然后以本愿力埀手尘劳，遇苦斯㧞无危不安；遇迷斯照无幽不显。钟山太翁顿悟身世两空，便急流勇退。昨于芳草渡头信脚踏翻波底月，不待入水见长人，巳证无声三昧了也。较他十八开士忽悟水，因道个妙触宣明成佛子住，岂啻天壤悬殊哉！闻翁生前留心水观，故临期有如是伟作，但世人狭劣，惊?横生，那知大人境界？惟大人能知，岂小根俗子所能测识？?日承令嗣伯仲以道事亲，特请山僧对灵说法。盖翁与山僧平日有支许之好，故谊不容辞，特来为之证据。且道证据个甚么？良久云：浊恶世中留不住，众香国里好安居。中秋示众，举古人云：团团离海峤，渐渐出云衢。咄！这随声逐色汉，?花作么？若是个?打破虚空，喝散白云底气槩，?底何?有他太隂天子？可笑古人?上心不足，见个圆陀陀，光烁烁，便云何时得似这个去？纵饶得似，?中巳是添了一重花。况有风雨晦暝，隐身不现底时節，你又向何处窥他头脑？此无他，都缘坐在明昧两岐，不能如有智主人将功德天黑暗女一齐趂出。不见释迦老子对文殊大士云：但一月真，是中自无，是月非月，是月非月既无，何更有黑月白月来？蓦顾大众云：??隂云遍野，细雨弥空，且作么生得见真月去？良久，乃拈拄杖卓一下云：若向此中能着?，乾坤何处减淸辉？西㫖知藏观融上座率徒怀远庄严受业了知禅师请上堂，问：隔江招手，敢负婆心。逆水张帆，请师一接。师云：险。僧云：不入惊人浪，难求称意鱼。师云：未是好手。僧便喝。师云：莫是惊人浪么？进云：一句无私语，分明举似人。师云：料掉没交涉。乃?拂子云：此是无畏大光明幢，诸仁能立地搆去，管保高超三界，永出四流。混沌未分，与千圣同根。乾坤才剖，共万物一体。绵宻处?是绵宻，誵讹处迥绝誵讹。三世諸佛皷尽唇皮议论他不着；历代祖师费尽手脚提持他不到。故华严有云：如来以种种譬喻而说諸法，无有譬喻能喻此事。何以故？心智路绝，不思议故。了知老宿入不思议境，故平生言真实，行真实，只?真实二字巳载道路口?了也。?日是渠放舍身命的时節，学徒观融展追远之诚，特请山僧举扬，以光先德。诸兄弟上来所举，言真实，行真实，可谓一处真，处处真，尘尘尽是本来人。此外更有所说，何?画蛇添足？且?竟如何是本来人呢？乃挥拂子云：分付知事，灵床前快下一分飯着。便下座。结制日，语松大师领聂春明居士请上堂。问：握则成拳，有高有下；展则成掌，无党无偏。且道放开为人好？把住为人好？师云：不必上座。进云：秪如兴化道：逢人则出，出则不为人，是何意㫖？师云：花贴当门。进云：三圣道，逢人则不出，出则便为人，又作么生？师云：锋藏袖里。进云：?日居士请说法要，和尚是为人，不为人？师云：洎合世谛流布。进云：某甲则不然。师云：你试杜?看！进云：若是大冶精金，自然一椎便就。师云：果然。问：烹麟?凤，旧有风规；祖令新行，请师埀范。师云：冷处着把火。进云：与么则灵山推玉树，法?仰琼花。师云：好个消息。僧礼拜归位。师云：犹欠一着在。问：如何是祖师关？师云：待你透过了向你道。进云：门内有一人使尽伎俩，要出出不得时如何？师云：三十棒。进云：门外有一人使尽机谋，欲入入不得又如何？师云：你从甚处得到这里？僧拟议，师云：将谓将谓！原来原来！乃云：諸方有广大炉鞲，妙宻钳锤，尽向?朝施设。可笑他禅和家非顽铜，非钝铁，那经得如许?炼？天?更不随例施顚倒，况我扬州地面在在諠哗，处处热閙，纵有煖炉亦不须开。但愿五湖衲子，四海禅流，各各时中，饥餐渴飮，?坐困眠，一味仍旧去闻声也，不须悟道见色也，何必明心？便恁么去，不惟自家四楞着地，亦省费观音菩萨将钱买糊饼底许多手脚。?日山僧打开门戸?示家风，还有声前领㫖底汉子么？良久云：把手拽不入。便下座。静闻上座诞日，同谷璠老宿请上堂。问：能为万象主，不逐四时凋。如何是不凋的？师云：亘古亘?。进云：与庭前柏树子是同是别？师云：祖师现在。进云：因甚么又唤作祖师西来？师云：其来久矣。进云：和尚?日被某甲看破。师云：你向甚么处着?？进云：适来斋飯虽好，只是伤盐伤酱。师便打。问：文殊是七佛之师，因甚么出不得女子定？师云：几多人错会！罔明是初地菩萨，因甚么出得女子定？师云：大众笑你。进云：过在甚么处？师云：犹不知休咎。僧便喝，师便打。问：尽大地是个禅堂，为甚么有解有结？师云：千圣犹在。进云：忽遇个睂间挂剑、肘后悬符底来，又作么生？师云：你不是?般人。僧拟议，师便打。乃云：天地未生，未有生佛名字巳前，有一句子明如杲日，?若太虚。语以宝几珍御，不生惊?；语以黧奴白牯，不见下劣。体竭形消而不?，金流朴散以长存。只贵于形名未兆之先?绍拈花；于声色既形之后大启面壁。更有甚不灯传万?，法衍千龄？所以道心源一统，绵亘十方，上上根人自然明白。??诸上座明白也，且道西天无量寿与解脱月二员古佛相见时，商量个甚么？良久云：金牛飯，庐陵米，知其味?或寡矣。便下座。甲子十月二十二日，皇上驾幸当山，坐方丈，道话最久，且书萧闲二字扁赐师。临行命侍衞官马武赍金飯僧。次日师上堂，拈香谢　恩罢，乃举昔达磨初祖至东土，鿄武帝问云：如何是圣谛第一义？祖云：廓然无圣。帝云：对朕?谁？祖云：不识。帝不契。祖遂渡江。乃云：初祖手握轮槌，将千门万戸一撃而开。惜乎鿄主挨身不入，致使灵光妙音近在咫尺，遂又邈若河山。争似我，当?圣主，昨?驾幸当山，问云：禅与宗是一是二？云：非一非二。　上云：宗门离文字相么？云：难逃，　圣鉴其余言句不及多录。诸仁?，　皇上日应万机，犹注意宗门如此。苟非乘愿再来，那能有此伟论？较他错认定盘星底鿄主岂止高出一头地哉！且道??祝圣一句作么生道？蓦拈拄杖卓一下云：　皇图?祝千秋固，化日长期万?光。惟龙李䕶法为母赵太君六十诞辰请上堂，问：?梅含笑迎仙侣，松柏长靑引鹤群。松柏长靑?不问，庆生一句请师宣。师云：天长地久。进云：与么则㸃开日月为天?，拨转须弥作寿山。师云：正恰山僧意。进云：但识古人扣齿意，何须更要问春秋？师云：适来是上座分上事。问：万物资生，皆由雨露。??果熟香飘，且道承阿谁恩力？师?拂子云：也昧他不得。进云：是造化天然，是神通法尔？师云：总不在这里。进云：拈花社启重新日，一炷淸香满石楼。师云：那里得这消息来？僧便喝。师云：十万八千。问：古人道：叅禅为第一，因甚又受戒？师云：曲为?时。进云：且道如何是戒？师云：待你摸着黑?钵盂?向你道。进云：如何是定？师云：莫向鬼窟里作活计。进云：如何是慧？师云：杲日丽晴空。进云：恁么慧云普覆三千界，法雨周流万国中。师云：不较多也。乃?拂子云：这个无依道人是诸佛之母。虽那边不居空界，这边不落?时，犹未称全提向上在。尔诸人拟向门头戸口捕影觑光，那知渠侬行处，明明古路，不落?微；的的真机，迥超物表。日月照临不到，万象枞然；天地覆葢不着，諸缘寂尔。若与么论量，犹属功勲未为极则。不见昔日僧问大龙：如何是坚固法身？龙云：山花开似锦，涧水湛如蓝。师云：大龙老汉语惊时听则固奇矣。仔细勘验将来，其奈事上有余，理上不足。要契坚固法身，何?万里?崖州！天?则不然。或有人问：如何是坚固法身？只对他道：四大五蕴。或有个孟浪措词底出来问：四大五蕴岂不是地水火风假合而?？山僧曰：是。既是假合，因甚?谓之坚固？山僧曰：汝彻也。此语具两负门，人若相委，始知袖里乾坤大。其或未然，谁识壶中日月长？卓拄杖下座。说沙弥戒日，新戒圆鉴大德率徒实能请上堂。问：?铠才披，魔宫震裂。因甚么高沙弥不受戒？师云：俊哉衲子。进云：忽有个撃碎钵盂，又如何相待？师云：孟浪师僧。进云：意气不从天地得，英雄岂藉四时催。师云：这里不许念篇章。进云：?老汉作篇章会那！师便打。问：弘宣戒法?不问，单刀?入事如何？师云：大众看取这员战将。进云：不是某甲逞妙手，争显天?老作家？师云：且道六韬三畧又作么生？进云：陷虎之机，拈过一边。格外戈矛，还须别展。师便打，僧便喝，师又打。进云：这老汉只解据虎头，不解收虎尾。师?打趂，乃云：阿㖿㖿！皷声齩破我七条寻常斩关手脚。若不用之于?日，?见山河大地、草木丛林尽为碍膺之物，那能心随手用，开?佛塲，招罗四海英贤？尔諸新学大德总一队队上来，可中有个圣谛亦不为底，向五篇七聚里捉败波离，然后視一大藏教为破故纸，千七百则是系驴椿，岂不为吾门盛事！其或三衣搭出，一钵擎来，问以名相则精通，诘其体性便罔措。高沙弥若在，必然大笑曰：向外作工夫，总是痴顽汉。乃顾左右云：又争怪得他，又争怪得他！便下座。说戒第二日，素怀禅士四十诞辰请上堂。问：众木皆凋，因甚么孤松独秀？师云：放他出一头。进云：不涉春秋，岂借?培？师云：且道根株长多少？进云：烁迦罗?不能窥。师云：语不离窠臼，安能出葢?？进云：老汉话头也不识。师云：天?住持事繁。僧便喝。师云：三十年后呌屈有日在。问：末山不露顶，灌溪饱领半杓，实际不下笠，俱胝醇用一指，灌溪半杓则且置，俱胝一指事如何？师云：逼塞虚空。进云：可谓从前汗马无人识，秪要重论葢代功。师云：且道上座分上，大众分上？进云：和尚莫分别好。师云：你也莫淈湥好？进云：谨领?㫖。师云：若不是上座，几?我棒。问：佛说一大藏教尽是空言；千七百则犹为虚设。且道和尚说何法要？师云：有愿不撒沙。进云：?竟意㫖如何？师打云：大似不将耳朶来。乃云：淸净本然，从来不许夜行，云何忽生山河大地？须是投明早到，富楼那是甚黄?茄子？当此时也，释迦不许搀前，弥勒从教落后。昨日与你披披搭搭，都道信受奉行，那知灯笼露柱？猫儿狗子是千丈卢舍那身？蚯蚓蓦过东海则不问，汝虾蟆?跳上梵天，且道是第几机？蓦以拂子画一?云：有手脚，无背面，明?人，看不见。等?将六十花甲子横数倒数、?数到尽未来际，尚不知他本命元辰落处。无端?被十字街头石敢当静里闻得，乃长吟曰：岣嵝山前神禹?，字靑石赤形模奇。无目仙人才一见，便令抚掌笑嬉嬉。笑则笑，若不知向上一窍，大似老鼠入飯瓮，那讨出头底日子？善哉，妙总有言，将谓郭象注庄子。识?云是庄子注郭象不得，空室道人在傍证据。你?一伙依经解义、三世佛?底阿师，何时有解脱之期？乃撃拂子，下座。?八圆菩萨戒日，拈花和尚领李老䕶法请上堂。问：覩明星打失?孔，然后演出一大藏教，这是如来边事，且道在衲僧分上又作么生？师云：令我攒睂。进云：可谓一句迥超千圣外，两堂龙象尽知音。师云：知音知后更谁知？进云：世间无限丹靑手，到此都卢画不成。师云：上座秪道得一半。问：四十八轻?且置，明星现时事如何？师?拂子云：释迦老子来也。进云：可谓十世古?始终不离于当念；无边刹海自他不隔于毫端。师云：你做得李长者使下，僧和声便喝，师便打。僧出?拳云：这是从上佛祖用不尽的，??拈向人前，?竟唤作甚么？师便打。进云：因甚么冷地里一总无人顾着？师云：切忌担枷供状。进云：刮垢磨光，全凭好手。师云：知恩始得。问：向上一路，千圣不传。因甚么世尊三昧付?迦叶？师云：一犬吠虚，千猱啀实。进云：既付也，因甚西天四七，东土二三又各各建立不同？师云：仁?自生分别。举世尊在雪山，于?月八日覩明星，豁然大悟，乃叹曰：奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以?想执着而不能证得。乃云：释迦老子大似抝?作曲。当时若遇个傍不甘底，?时趂下雪山，也怪他不得。若也俯首低睂，听其处分，净洁地上不止遭伊一杓两杓，负屈焉有了时？天??日要问?老汉，且道智慧德相，?想执著，何优何劣？若取舍情存，譬如淸净宝目，尘沙既着不得，金屑还着得么？善哉！古德有言：功德天，黑暗女，有智主人，二俱不受。到者里方始合他古辙，更说甚三十二相威德尊严，八十种好音容美妙？尔諸大德若善䕶持，自不被他南斗六，北斗七换??睛。何以故？蓦拈拄杖卓一下云：若是金毛狮子子，三千里外见誵讹。下座。解制日，泰州忠赤刘居士率孙请上堂：行脚高士切忌向外驰求。蓦拈拄杖向左边卓一下云：向这里入，山河大地是诸人卧具。以拄杖向右边卓一下云：向这里出，草木丛林是诸人拄杖。若用得此杖，神通游戏，鬼神不能测；若坐得此具，田地稳宻，佛祖不能近。虽然，此犹是就理?通，未称全提要㫖。复以拄杖向中连卓两下云：若向这里纵横十字，全放全收，则在途中，不离家舍，在家舍不离途中。?鞋竹杖全超毒海之源；禅板蒲团?出葢?之域。何必?山?着那山高，如镜中覔头相似。天??日九旬制满，布袋头开，始随芳草去则不问汝，又逐落花囘。试通个消息来。众无语。师便拽拄杖下座。极乐囘拈花慧炤和尚六十诞辰请上堂，问：昔日空生晏坐，天雨四花，?朝和尚还山，有何祥瑞？师云：且喜好风来席上。进云：与么则䢴水千波秀，昭易万景?。师云：更无?语落人间。进云：淮地春光犹未去，姑苏好日又初长。师云：且道还恰老僧意也无？进云：自有大众证明。师便打。乃拈拄杖卓一下云：秪?个独露当阳，迥超物表，九十日春风尚未包裹他一半。諸人拟以山花涧水为坚固法身，谷响泉声当广长舌相，虚空中早钉个橛了也。不见昔年灌溪闲和尚到末山问：如何是末山境？山云：不露顶。如何是末山主？山云：非男女相。看他得底人等闲露一机一境，自然事存凾葢，理应箭锋。?饶以无量天地、无量日月、无量须弥山、无量香水海，统为一句，称提从上来事未有如是绵宻，而况齿牙上带出来底，不是犯忌，便是发秘。检㸃将来，尽属流布。争如天?与拈花和尚同一佛口生，同一法化生。不须举目宝山，自见高低；那待扬睂主人，早知相好。各各现化身于浊世，展?臂于淸时。务期扶起先师破砂盆而后已。如是存心，何虑不心灯?灿，慧命长光？諸仁?，且道同源共派一句又作么生道？良久，复卓拄杖云：䢴江?接滹沱水，流出渊源万?长。德因德光二大德等为师天镜彻和尚请封龛，莲驾高乘去路长，天风遥递雨花香。要知此日真归处，尘刹都为一觉场。恭惟同门天镜彻禅师正因脱俗，净?披缁。道力弘深，不使鸡山燄冷；神通广大，顿教龙树花开。囊无私蓄，都道为如来作使；世有公评，孰云非大士分身？见处真而不下笠子，勘遍諸方；行处实而稳坐蒲团，悟真三昧。方期?方便门，接无边凡小；不意证寂灭道，便弃有漏色身。空使人天雨泣，悲㸑桐以无音；佛祖睂攒，伤涂毒而失響。??石塔未营，云龛先入。且把断要津一句作么生道？良久云：??且谢人间去，好驾慈云再复来。拈花?德因德光等为师天镜彻和尚请对灵，小叅：尽十方界是个大幻化场。诸佛如来随顺世故，尚示湼槃，况降此以下?，岂宜久住？但灭度之际，既顺缘而来，亦顺缘而去。果无一??碍，方名尘中解脱的人。但凡夫狭劣，于无有法中?生爱着，是故生?相续。不见首楞严经云：一切众生从无始来，生?相续，皆由不知常住真心，性净明体，用諸?想。此想不真，故有轮转。释迦老子秪为?悲之故，故有落草之谈。若到我衲僧分上，纵有常住真心，性净明体，都卢扫向搕?堆头。然后以不欺之力一拳拳倒湼槃山，一踢踢翻生??，岂不称一道平等，浩然大均。天镜彻公三十年潜修宻证，得此三昧，故临生?之际，如香象渡河，截流而过。?日是其三七之晨，阖院宝眷特请山僧举扬法要，以永慧命。因思公平日所行所履，已不愧古人，夫复何论？但此特举扬伊平生真实证悟处，以为末世之劝。诸仁要知么？更听一偈：修得龙华三会因，当来弥勒许相亲。生前有愿如能了，再续拈花万古春。拈花天镜和尚入塔，先一日，其嗣子朱国璠请对灵小叅。举昔日?太宗问南阳忠国师云：百年后师何所需？师曰：告檀越造取一所无缝塔。宗曰：就师请塔様。师良久云：会么？宗曰：不会。师云：吾有付法弟子躭源?知此事，乞诏问之。师迁化后，诏问前语。源良久曰：圣上会么？宗曰：不会。源述偈曰：湘之南，潭之北，中有黄金充一国。无影树下合同船，瑠璃殿上无知识。乃云：合浦珠辉，浑无色相。荆山璧?，迥绝根尘。南阳自受用三昧巳昭于此矣。可惜不曾道得个转身句，致令后代儿孙一个个向黑山鬼窟里坐地。达磨一宗奚止扫地而巳！躭源虽解发扬先德，未助他威光一半。争似天镜彻公更不起模画様，土主松山，卯塔难提，不待造作安排，早巳一一如法安置。任他烟霞生背面，星月绕簷楹，何曾有?毫光影与人描模？所以雪窦和尚有云：无缝塔，见还难，澄潭不许苍龙蟠。层落落，影团团，千古万古与人看。岂不是他雪窦如法提唱处，与天公较之，若合符節。兹者孝子朱国璠特请山僧举扬法要，以资先?㝠慧。天?若有所说，大似担水河头卖；若无所说，又孤负来机。且作么生道得一句，以显公平生伟作？良久，挥拂子云：试看妙展?天力，踢倒?浮自在行。

雨山和尚语录卷第十终