散花喻

散花喻

真藏经云：天尊在灵解山，散本微花，其华飘飖，遍满法界，非青非白，非赤非黒，非长非短，非大非小，非广非狭，入于细微，离诸色像。华中有自然之果，其果圆浄，具一切味，非一切味；具一切声，非一切声；具一切色，非一切色；具一切香，非一切香；具一切触，非一切触；具一切法，非一切法；具一切智，非一切智。其果名具慈甘泉。得此泉味，自然饱满，无饥无渴，姿容端正，妙丽希有。到灵解山，不生不灭，

湛然常住，证无生果。

尔时，众中有一童子，名曰善达，从坐而起，上白天尊：不审本微之华，中有自然之果，散满法界，尽诸微尘，无大不覆，无小不入，为赤为白，为青为黒，为长为短，为大为小，为广为狭，为见为闻，为来为去，为天为地。如是华果，浩溥周普，徧成法界，不可思议。不审一切众生同禀一华，云何诸縁各有差别，善恶不同，生死之业，苦乐殊形，返覆徃还，受生各异，或生邉夷，或生中国，或生奴婢，或生人王，或生贫贱，或生富贵，或生跛躃，或生具足，或生愚痴，或生智慧，或生悭贪，或生布施，或生好杀，或生慈悲，或生五逆，或生孝顺，或生受苦，或生受乐，或生聋盲，或生聪哲，或生禽虫，或生鱼鼈。如此业报，种种不同，唯愿慈悲，分别解释。天尊告善达童子曰：一切法生，皆从一本微华，种种相好。众生迷惑，不自觉知，于实相中，横生颠倒，法成受苦，见惩自生，不孝，慈爱逺离，失本求末，冥冥不晓，长处暗中，无有解脱慈慜，种种济度，显法因由。众中疑惑，不了业縁，诸法空寂，毕竟无我，推问东方，生物，有边崖不？南方显照，有极源不？西方衰杀，有情变不？北方冥昧，有穷通不？色声香味触，有色声香味触不？贪嗔痴缚，有贪嗔痴䌸不？善恶行业，可修不也？大师所显推问诸法行业，并无所得，云何差别，苦乐不同？天尊曰：诸法幻生，幻生幻灭，诸法幻灭，幻灭幻生。如是幻相生灭，幻无生灭；幻相去来，幻无去来。幻相贪痴，幻无贪痴；幻相取舍，幻无取舍。幻相烦恼，幻无烦恼，幻相恩爱，幻无恩爱；幻相差别，幻无差别。幻相。一切众生，业縁端正，生灭无幻，来去无幻，贪痴无幻，取舍无幻，烦恼无幻，恩爱无幻，差别无幻。如是空寂，究竟道塲。善达闻之，忽然觉悟。