二宋二连君祠堂记

二宋二连君祠堂记

治国有善政，不如在位有善人之化民速也；在位有善人，不如其鄊有善人之化民易也。夫人之情?感动，常在其?易接而亲者。若夫政事者，固民之?畏，则其従之有不得已之心焉，其及物浅矣。安陆之应山，椘之穷邑也，然其民好文多学者，其俗善良不争，纯静易治。其里之人为余言曰：始吾邑之人未甚知学之利也，有宋氏兄弟者，讲学吾邑之法兴佛舎，其后両人皆　髙苐有声名，乆之并为大官，名尊益?。?以吾邑之人，其鄙鲁不学。自弃于夷者愧之。其居法兴时，有连氏兄弟者，与二宋君㳺相好也，其后亦登科。両人?家仕不振，然视?同舎生，冨贵光?，可攀为声势，而両人亦自力不少屈已以附之，其官终不?。故吾邑之人，其不笃于㢘耻徼幸贪利者愧之凢？吾邑之俗，好学而文，纯静有耻者，四君子之化也。

后五十年，宋景文之孙羲年令应山，与连君之従子仲儒，縁邑人之意，作祠堂于法典方丈之西。呜呼！为吏于鄊，其有恩徳乆而民祠之者，㡬人在位之人，不如其郷里之君子也。二宋公之行事爵里，书于国史，士大夫举知之。连君钖以尚书职方贠外郎致仕，好　而自重，谅直多闻之君子也。其仲讳庠，字元礼，为尚书都官郎中，敏于政事，号良吏。世称王阳在位、贡禹弹冠者为故旧之美。然严光?以为帝，逃之不肯仕，彼独何㢤？连君不因宋君以?名当世，卒以湮?而不悔。彼诚知?処与世俗?谓?晦异矣。