慈慧庵记

慈慧庵记

先儒?诠，大抵依智以成言，而假喻以顕道。今大经?说，堂䑓塔庙，象马车舆，衣绒缨珞，揔众寳以严饰，约四法而安住，将以示开遮之相，该权实之用，为大根大噐人设也。

然而众智有偏圆，情识有利钝，?徒白羽，随顺修行，犹有待扵？即境生悟，因事达理，则庄严像法，殚极华好，使人目覩净光，耳聆妙音，足践化城，而一方千佛，十方万佛，光明胜幢，融摄?至，即名寳坊，何甞不认大经?说为真实义㢤？思昔一士，依止?梼?下，著僧伽黎衣，在家出家，说心王法，号名善慧，则吾婺人也。虽内院之分身己化，而松山之行道犹存。至今缁素之伦，雅崇性相之论，王昙愿为上首。灵运恐后成佛，抑有自来慈慧庵？在郡城西北陬，故为王氏，第学佛人周觉聦始买居之。

觉聦蚤持内典，有?证入，誓息诸縁，归诚圎觉。即以安䖏施作伽蓝，构殿像佛，敞门通道，旙彩香华，既已备诸供养，又谓瞻仰吾法，依扵一相，而流通众妙，实在契经。抡材征工，复作大华严阁赎尽经八十一卷，庋寘其上，斵木涂金，为卢舍那佛化身一躯，绘经变千佛，其左其右。时节大㑹，四象咸集，然灯散华，吹螺击皷，诵经歌呗，归羙报上，在大城中，?然为象王一窟矣。扵是逺近倾信，稍以赀来，委施无㡬，而觉聦谢丗子觉照，承志尤谨，拓开后隙地，益建弥陀殿，翼以斋寝，緫若干间，而庖湢匽井，钟磬幢盖，取?宜具，皆以绪成。

凡施之出，扵其私与合之扵众，得田若干?，而薰蜡茗剂之湏，无外求者。觉照不懈进修，谦己䏻受，闻旁县龙丘有苦行人叶性空甞，渉道自在，廼虚左席，延而致之，俾以一音滨畅，申祝国厘，而次以滋利群生。

盖其志不以述事为已足，而以?法为已任，使居善慧之郷，咸修觉照之行，岂有攘袂扵其间者㢤？予友张君子长，居迩慈慧间甞？道予往㳺？觉照瀹茗羞供，?诚致辞，丐予施文，传信方来。昔予讲礼之暇，稍窥觉苑之际，见丗之谈实相者，迷空假之原，论无学者，滞有漏之因，方悯焉悲之。窃喜觉照不隳形体，堕业识，而䏻作是方便，以自修自证，在扵晚季，岂不犹贤矣乎。庵，盖作始扵大徳癸夘三年而觉成，十年而聦化去。

又十五年，觉照作别殿，而庵制粗备，属兹序绩，而将有赖扵吾言，吾言何足赖也。元统三年歳次乙亥夏五月既望，蜀山居士栁贯记。