乙丙之际塾议弟十七

乙丙之际塾议弟十七

三代之立言也，各有世。世其言，守其法，察天文，刻章蔀，储历，编年月，书日，史氏之世言也。规天矩地，匡皃言，防狂僭，通蒙蔽，顺阴阳，布时令，陈肃圣哲，谋教人主，法天公，?师保，大臣之世言也。言?言祥，言天道，或譣或不，群史之世言也。群史之法，颇隶太史氏，不见述于孔氏。孔氏上承尧典，下因鲁史，修春秋，大书日食二十又六事，储万世之历，不言凶灾。日食为凶灾，孰言之？小雅之诗人言之，七十子后学者言之，汉之群臣博士言之。诗人之指，有瞽献曲之义，本群史之支流。又诗者讽刺诙恠，连犿襍揉，㫄寄高吟，未可为敟正。七十子以后，学者言君后?，日月，适见于天。日月为食，汉臣之所昉也。汉臣采雅记古仪官书，造周礼，又颇增益左氏传，皆有伐鼓救天之文。众儒哗咎时君，时君或自责，诏求直言，免三公，三公自免。大都君臣借天?传古义，以交相儆也。厥意虽美，不得阑入。孔氏家法曰：古之公卿师保大臣、太史氏不欲借天?儆人君。欤曰：立言各有绪，立教各有统，立官各有方，毋相借矣。大臣者，探本真以奉君，过言有诛，矧旁饰躗言，故愼毋借言矣。夫恒旸而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒，而疵疠妨田功，妖人民，古无步之之术，虽有占譣涂傅之言，取虚?，无准的，无程期。箕子推本狂僣，孔子直书水旱，目为凶灾，宜矣。人主不学无艺能，虽借言以愚其君，无所用。人主好学多艺能，必有能自察天文、步历造仪者矣。将诘其臣曰：诚可步也，非凶灾；诚凶灾也，不可以步。借言者何以对？将大坐诬与谤。于是又有恒旸而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵疠。当儆人君，人君反不忌，虽箕子所寒心，孔子所危言，反坐诬与谤。言可以不中法乎哉？言可以不中法乎哉？其愼毋借言。后之择言者何？守载笔治历，守春秋，言咎征，守箕子。或曰：易曰：天垂?，见吉凶，圣人则之。说文示字谓日月星为下垂之?形也。是日月星有吉凶，非洪范之旸雨寒风。应之曰：日月星之见吉凶，殆为日抱珥，月晕成环，玦星移徙，彗孛日五色，日月无精灮，日月不交而食，谓之薄之类。群史所识，有其占譣之书。今也亾之。古也有之。系辞所称。亦若是而巳矣。而岂谓日月食之可推步者哉。自记。