与黄宗贤丁亥

与黄宗贤丁亥

人，在仕途比之退处山林时，其工夫之难十倍。非得良友时时警?砥砺，则其平日之所志向，鲜有不潜移黙夺，弛然日就于颓靡者。近与诚甫言，在京师相与者少，二君必须预先相约定彼此。但见微有动气处，即须提起致良知话头，互相规切。凡人言语正到快意时，便截然能忍黙得；意气正到?扬时，便翕然能收歛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。此非天下之人勇者不能也。然见得良知亲切时，其工夫又自不难。缘此?病，良知之所本无。只因良知昏昧蔽塞而后有。若良知一提醒时。即如白日一出。而魍魉自消矣。中庸谓知耻近乎勇。所谓知耻。只是耻其不能致得自巳良知耳。今人多以言语不能屈服得人为耻。意气不能陵轧得人为耻。愤怒嗜欲不能直意任情得为耻。殊不知此?病者，皆是蔽塞自巳良知之事，正君子之所宜?耻者。今乃反以不能蔽塞自巳良知为耻，正是耻非其所当耻，而不知耻其所当耻也。可不大哀乎。诸君皆平日所知厚者，区区之心，爱莫为助，只愿诸君都做个古之大臣。古之所谓大臣者。更不称他有甚知谋才略。只是一个断断无他技。休休如有容而巳。诸君知谋才略。自是超然出于众人之上。所未能自信者。只是未能致得自巳良知。未全得断断休休体叚耳。今天下事势。如沈疴积痿。所望以起?囘生者。实有在于诸君子、若自巳病痛未能除、将何以能痊得天下之病、此区区一念之诚、所以不能不为诸君一竭尽者也、诸君毎相见时、幸然以此意相规切之、惟是克去巳私、真能以天地万物为一体、实康济得天下、挽囘三代之治、方是不负如此　圣明之君，方能报得如此知遇，不枉了因此一大事来出世一遭也。病卧山林，只好修药饵，苟延喘息。但于诸君出处，亦有痛痒相关者，不觉缕缕至此，幸亮此情也。学问臣箴具在是篇。