集贤院学士刘公墓志铭
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2024-02-05 09:51
集贤院学士刘公墓志铭
公讳敞,字仲原父,姓刘氏,世为吉州临江人。自其皇祖以尚书郎有声太宗时,遂为名家。其后多闻人,至公而益显。公举庆暦六年进士,中甲科,以大理评事通判蔡州。丁外艰,服除,召试学士院,迁太子中?,直集贤院,判登闻鼓院、吏部南曹尚书考功。于是夏英公既薨,天子赐谥曰文正。公曰:此吾职也。即上䟽言:谥者,有司之事也,且竦行不应法,今百司各得守其职,而陛下侵臣官䟽。凡三上,天子嘉其守,为更其谥曰文庄。公曰:姑可以止矣。权判三司开坼司,又权度支判官,同修起居注。至和元年九月召试,迁右正言、知制语。宦者石全彬以劳迁宫苑使,领观察使,意不满,退而愠有言。居三日,正除观察使,公封还辞头,不草制,其命遂止。二年八月,奉使契丹。公素知虏山川道里,虏人道自古北口回曲千余里至桞河,公问曰:自松亭趋桞河,甚直而近,不数日可至中京,何不道彼而道此?盖虏人常故迂其路,欲以国地险逺夸使者,且谓莫习其山川,不虞公之问也,相与惊顾羞媿,即吐其实曰:诚如公言。时顺州山中有异兽如马而食虎豹,虏人不识,以问公,曰:此所谓駮也。为言其形状声音皆是,虏人益叹服。三年,使还,以亲嫌求知扬州,?余,迁起居舎人,徙知郓州兼京东西路安抚使。居数月,召还,糺察在京刑狱,修玉牒,知嘉祐四年贡举,称为得人。是?天子卜以孟冬祫既廷告,丞相用故事,率文武官加上天子尊号。公上书言:尊号非古也,陛下自寳元之郊,止群臣毋得以请,迨今二十年无所加,天下皆知甚盛德,奈何一旦受虚名而损实美。上曰:我意亦谓当如此。遂不允群臣请。而礼官前祫请祔郭皇后于庙,自孝章以下四后在别庙者,请母合食。事下议,议者纷然。公之议曰:春秋之义,不薨于寝,不称夫人,而郭氏以废薨。按景祐之诏,许复其号而不许其谥,与祔谓冝如诏书。又曰:礼于祫未毁庙之主皆合食,而无帝后之限,且祖宗以来用之。传曰:?从先祖,冝如故。于是皆如公言。公既骤屈廷臣之议,议者已多仄目。既而又论吕溱过轻而责重,与台諌异。由是言事者亟攻之。公知不容于时矣,㑹永兴阙守,因自请行,即拜翰林侍读学士,充永兴军路安抚使,兼知永兴军府事。长安多冨人右族,豪猾难治,犹习故都时态。公方发大姓范伟事,狱未具而公召,由是狱屡变,连年吏不能决。至其事闻,制取以付御史台乃决,而卒如公所发也。公为三州,皆有善政。在扬州,夺发运使冐占雷塘田数百项予民,民至今以为德。其治郓、永兴,皆承旱歉,所至必雨雪,蝗 飞去,?用丰稔,流亡来归。令行民信,盗贼禁止,至路不拾遗。公于学愽,自六经、百氏、古今传记,下至天文、地理、卜医、数术,浮圗老庄之说,无所不通。其为文章 敏赡,尝直紫㣲阁,一日,追封皇子公主几人,公方将下直,为之立马却坐,一挥九制数千言,文辞典雅,各得其体。公知制诰七年,当以次迁翰林学士者数矣,乆而不迁。及居永兴,?余,遂以疾闻。八年八月,召还,判三班院、太常寺。公在朝廷,遇事多所建明,如古渭州可弃,孟阳河不可开,枢宻使狄青冝罢以保全之之?,皆其语在士大夫间者。若其规切人主,直言逆耳,至于从容进见,开导聦明,贤否人物,其事不闻于外廷者,其?益 多,故虽不合于世,而特被人主之知。方嘉祐中,嫉者众而攻之急,其虽危而得无害者,仁宗深察其忠也。及侍英宗讲读,不专章句解诂,而指事据经,因以讽諌,毎见听纳,故竒其材。巳而复得惊眩疾,告满百日,求便郡。上曰:如刘某者,岂易得也。复赐以告。上毎宴见诸学士,时时问公少间否,赐以新橙五十,劳其良苦。疾少间,复求外?,上怅然许之。出知卫州,未行,徙汝州。治平三年召还,以疾不能朝,改集贤院学士,判南京留司御史台。熈宁元年四月八日卒于官舍,享年五十。呜呼,以先帝之知公,使其不病,其所以甲之者,岂一翰林学士而止哉。方公以论事忤于时也,又有构为谤语以怒时相者。及归自雍,丞相韩公方欲还公学士,未及而公病,遂止于此。岂非其命也夫。公累官至给事中,阶朝散大夫,勲上轻车都尉,开国彭城。爵公。邑戸二千一百。实食者三百。曾祖讳琠。赠大理评事。祖讳式。尚书工部贠外郎。赠戸部尚书。考讳立之。尚书主客郎中。赠工部尚书。公再娶论氏。皆侍御史程之女。前夫人先公早卒。后夫人以公贵。累封河南郡君。子男四人。长定国。郊社掌座。早卒;次奉世,大理寺丞;次当时,大理评事;次安上,太常寺太祝。女三人:长适大理评事韩宗直,二尚㓜公。既卒,天子推恩,录其两孙望旦、一族子安世,皆试将作监主簿。公为人磊落明白,推诚自信,不为防虑,至其屡见侵害,皆置而不较,亦不介于胷中。居家不问有无,喜赒宗族。既卒,家无余财。与其弟攽友爱 笃。有文集六十卷。其为春秋之说,曰传,曰权衡,曰说例,曰文权,曰意林,合四十一卷。又有七经小传五卷,弟子记五卷,而七经小传今盛行于学者。二年十月辛酉,其弟攽与其子奉世等葬公于某所,以来请铭。乃为之铭曰:
呜呼维仲原父,学彊而博,识敏而明。坦其无疑一以诚,见利如畏义必争。触机履险危不倾,畜大不施夺其龄。惟其文章粲日星,虽欲有毁知莫能。维古圣贤皆后亨,有如不信考斯铭。