释梦

释梦

晋书乐广传。衞玠问广梦。广曰。是想。玠曰。形神不接。岂是想邪。广曰。因也。周礼占梦。三曰思梦。广所言想也。一曰正梦。二曰噩梦。四曰寤梦。五曰喜梦。六曰惧梦。广所言因也。后人以因羊念马。因马念车释因。是亦想耳。岂足尽因之义哉。然则因之义奈何。曰。因其正而正焉。因其噩而噩焉。因其寤而寤焉。因其喜惧而梦喜惧焉。庄子曰：梦者，阳气之精也。心所喜怒，精气从之，其因乎内者欤？列子曰：不识感变之所由起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类，其因之兼乎外者欤！古者圣人明于阴阳之故，明以治礼乐，幽以治鬼神。其所余者，卜龟筮蓍、占梦，所言亦得原始反终之故。是故以觉为梦之所由生，以梦为觉之吉凶所由见，其理中正不可易如此。若梦与觉，粈襍言之，列子、庄子与淮南子及近世佛氏之书，多有其说，不可溺也。夫觉犹形也，梦犹景也，有形而景附之，有觉而梦从之。以形之必敝，以为如景之必亡，可也；以为必敝之形即景，必亡之景即形，此不可也。若是，则何疑于觉之与梦哉？作释梦。