王氏范围要诀后序

王氏范围要诀后序

天文、星暦、五行之说尚矣。黄帝风后汉河上公有三命一家，艺文志不著录也。梁陶弘景始述三命抄略。唐僧一行、桒道茂、刘孝恭咸精其术。韩退之言李虚中善用人年月日时，知人命贵贱夀夭者是巳。贞元?，李弼乾又推十一星行暦，后传终南山人鲍该、曹士蒍世系之星暦。?谓十一星者，日月五星四余是也。然而天体至圎，二十八宿与之为经。日月五星皆动物也，且相循环运转乎三百六十五度有畸之内，与之为纬。尚书尧典考四仲中星，各以时异。秦汉以来诸儒，又推十二次度数、十二国分野及?入州郡?次，乃若有一定不可易之䖏，是何天运之常旋，地维之不动者，又若是参羗不齐也哉。晋天文志：天东南有十二国星，其星有変，各以其国将天之?覆至广，华夏之所占，特东南牛女二宿之下欤。此十二国星，又与前十二国之分野异矣。意者牛女二宿当十二次，则为玄枵星纪之交。当十二国则为齐呉濵海之地。天运之常旋者。本不常居。地维之不动者。固有㝎属也。虽然北极居天之中。常在人北。北斗实为帝车。运乎中央。亦䖏人北。盖甞北至幽州碣石之野。斗极且当人上。北过居庸。西渡滦水。北斗巳南迤而下。人且背之而驰矣。由是观之。华夏之?占者。岂直东南十二国星哉。未可以一槩论也。日君象也。行则有常。月五星臣象也。行则无常。盖日之常行也。则有中道。暦家?谓黄道是巳。月五星既无常行。乍南乍北，或嬴或缩。且或不出于周天二十八宿黄道之度。而杂犯乎河汉内外诸星，此又岂可以区区算数少测之哉？它则紫气以祥，彗孛以妖，罗㬋、计都以蚀，神首尾，古未尝与七政并列。春秋之书，星孛或入北斗，或在大辰，本是妖星为异。老子之出函谷，紫气临?，亦是氛祲杂占。王朴五代钦天暦。又为蚀神。首尾仅行于民间小暦而巳。今其说一本之都利聿斯经。都利盖都頼也。西域康居城当都頼水上。则今所谓聿斯经者。婆罗门术也。李弼乾实婆罗门伎士。而曹士蔿又作民间小暦者。此其为术。固异于甘石之旧矣。夫以天地隂阳之合散，而庶人庶物莫之䏻遗，气赋之形，理赋之之体，本粹然至善者也。气之运，譬之草木，春而荣，秋而槁，倐而凝聚，忽而凘尽，亦其宜者。苟不推之以一理之同，而徒役之以多衍之异，不亦末乎？严?王生乃以范围要诀一卷示予，其法皆原于易。又有过于三命十一星之外者，列之以千百十零，附之以气名体性，尤与潜虗拟玄者合也。此其㝡近扵理者欤？将其人之创为是法者，亦且有得于河洛图书之奥者欤？故予又特采别说以序之。