考仲子之宫?献六羽取郜大鼎于宋戊申纳于太庙

考仲子之宫?献六羽取郜大鼎于宋戊申纳于太庙

正乐用于别宫，而非礼陈于祖庙，圣人据事书之，?以伤鲁之衰也。夫礼乐者，国家之本，不可一日紊也。?公立宫以祀仲子，而乐舞之数用六，用六虽正，而献于妾母之宫，则非其?矣。桓公奨乱以立宋督，而取郜大鼎之赂，求赂立贼，而纳于先君之庙，岂不为巳甚乎？夫君子之事其亲也，造次必以其礼，然则鲁人之待周公，鲁仲于之不若矣。呜呼悖哉。夫媵妾不可以为夫人，未闻违礼立宫以祀之也。宗庙礼法之?在，未闻昭违乱之赂于其中也。鲁扵春秋号为秉礼，而若是乎。此圣人之?为惧，而春秋之?以深谨也。盖仲子者，惠公之妾也。惠公元妃，孟子既入于庙，则仲子无?享之?矣。若以庶子为君，为其母筑宫，而使公子主?之典言之，则仲子非?之母，安得为立宫乎？至其乐舞之数，则扵别宫，不敢同扵群庙，而降用六羽，自当时言之，盖以为得礼矣。以王制论之，则诸侯用六，奚取扵仲子之宫㢤？今也六羽献于妾母之前，而群公之庙用八自若，曽是以为礼乎？春秋因其始成而祀，书曰考仲于之宫既，正名其为非礼矣。献羽而书初者，以见前此未甞有六佾之舞，?谓因事以明用八之僣也。若夫太庙者，周公庙也，曽谓周公而享，非礼之祀乎？犹有鬼神，而以不义之物陈于公前，公其无?依矣，不孝孰大焉？桓既篡兄而立，又推其恶以及扵人，扵是偕齐、郑之徒成宋督之乱，而取其赂器置于周公之庙。是死周公也，不惟亵祖宗之灵，而又以教其百官，习为夷狄禽兽之行，乱臣贼子得志而无忌惮，至扵此极㢤！春秋书取郜大鼎于宋，取者，得非其有之称。又书纳于太庙，纳者，不受而疆致之，谓曰以戊申，深谨之也。夫六羽者，当用之乐也，而在仲子之宫；郜鼎者，违乱之噐也，而在周公之庙。四方之人将扵鲁乎？观礼而鲁之礼若是㢤，此春秋之?为惧也。因循至于僖公，而有禘太庙、致夫人之举，文公而有大事太庙、跻僖公之事，仲子犹别立宫，而成风则直致之于太庙，仲子犹降用六羽，而成风则直用天子之大禘。礼乐之紊既不可言，而乱伦逆理之事纷纷然扵周公之前陈焉，何周公之不幸至扵？此㢤周家之礼，公?制也，而公之子孙若是，他国复何望㢤？呜呼！此春秋之?以假鲁史而作也夫！