拈古颂序

拈古颂序

甚哉！物之胜于人也乆矣。万利舞于前，其心未甞不艶然愿得悉厌于已者。所欲一动，厥本遂失而不可求。既尔，将何䕶持而复能固之者邪？彼根种钝下，迷谬惽塞，入?既浅，余习未断者，故不足与道此。嗟夫！世之衒智巧，挟奸妄，假名教，冐资级养，巳谓无辈，视众若不觌者，尚亦睢盰惘敞，不自省觉。其神巳为有力者夺去，沦虚浮空，余止腐壳，犹务以气自侈，变攺形状，标立高远，夸穉庸惑，殊未知一息绝纩，百骸附紟，则随业散堕，洒隷群趣，沈幽没冥，无可洗脱。柰何日日戴此重障，了不明悟？此尤为最可怜者也。呜呼！幻美溺人之深也如此，其有能于其中视之，谓非巳之常所能有，故不仞其毒，若水之不能濡，膏之不能?者，间有人焉。资政殿大学士赵公，以台?之重，再尹于蜀，蜀之人三十年中凡五见公矣，求公之迹，终未能得。或曰：公之位既愈高，而其色若愈下，谦静恬懿，无一易徳者，何耶？曰：是亡他也。修真逹元总了妄法，物有不能胜之者矣。所以常㨿三旌之荣，飨万锺之厚，固如飘风値劒，暂有一吷，彼又岂能转之，如俳儿顐娼执纶曵，　俛仰颠侧，諠詉伏罢，一由于他人所役邪。公既以无事为治，其下亦各以无事安其职，化既成矣。因萃㑹古人禅门语录之深隐者，拈而颂之，凡百篇，掲月昏衢，击霆奥?，瞽者瞆者，悉使觉知仁人之言，所利信博，一得永得公之志欤，嘉祐纪禅师出入公之门下，香山如满从白傅之游，圭峰宗密接裴相之论，得公所迹，愿布行之。冩镂云初，属予为序，因为道公之髣髴云。时熈宁七年甲寅五月戊子日谨序。