娄敬

娄敬

将兴之主，惟恐人之无言；

将亡之主，惟恐人之有言。天下固非一言所能兴亡也，求其兴亡之故，未尝不自一言始。以一言之善而取之，天下之贤者，必曰：取善若是之周也，吾奚为而不言？以一言之非而罪之，天下之贤者，必曰：其讳过若此之甚也，吾曷为而与之言？人皆欲告以善，是集天下之善于其身也；人不欲告以善，是以其身推天下之善也。有此二者，而欲不兴亡，皆不可得也。汉高帝以雄武之姿，匿智下意，以用当世之俊杰，既夷剪海内可畏者而廓清之，亦可以少休矣。闻娄敬迁都之说，即奉宗庙百官而从之。夫敬，徒谲之虏，布衣之人，山东之贱夫耳。语其辨不若陈、陆，语其智不若张、萧。无夙昔之故，左右之荐，卒然脱挽辂而入见，若渉无人之廷，而论国之大事，其术可谓甚踈，其礼貌可谓甚野矣。在廷之臣，见其言论，必且咲其妄，而帝即日下诏，与之俱西。如不能视者，从相之言，不能听者，观人之指。屈天子之贵。歛绝世之威。而惟敬之信。当时不以为轻动。后世不以为无谋。而子孙果安其利。是知善不必自巳出。贵乎能用人之善人君不必兼众人之所长。在乎因人之长而用之。高帝之才非能逺过于人也。智非能虑事诡计，而惟积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈毋之保赤子而不忍释，故其子孙虽有至愚不肖者，足以亡国，而天下不忍遽亡之，此虑之逺者也。夫茍不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？