与曹子泰评事

与曹子泰评事

闻军门诸公欲相荐，纷纷有金革无避之说，闻之令人惊惭无地。若无此事而先言之，则为躁妄；若有此事而后言，则又无及。故不得不以托之子泰也。仆固陋之人，?以自立于世者，守区区之礼义而已。如老嫠守节，葢亦几十年苦心。若一旦忘哀冐利，恬不知耻，则?谓举其平生而尽弃之。生不如死也。若既有成命，而咨趄前却，不肯即赴，则罪且不测，是诸公之爱之者，乃深祸之也。若无此疏则已，若军门诸公，或抚按，或操江，但有一疏到亰，言及鄙人姓名，烦即持此字到少湖处一陈愚鄙委曲。少湖公在今时，最号为维持风教，保全人才者，虽一介之士，苟可以全其名检而遂其素履，亦必留意，况仆素以颇识廉耻，受知最深者乎？金革无避之说，葢指当时如鲁伯禽有社稷重寄者言之，此只可为大臣任兵事者之例，非可为小臣无关轻重者例也。只可为见在金革不当因䘮而废事之例，不可为见在闲散之人。乃却去䘮而任事之例也。有可有必不可。此辨礼家之?死守也。见在金革。不以䘮废。犹为甚不得巳见在闲散。去䘮从事。更何说乎。若有此举相及。从之则死有不䏻不从则罪或不测。烦吾友委曲转言、必使得免于此，只当救一性命也。情切词迫，勿以为怪。异日服满之后，　国家但有驱使臣子之义，自不当辞。但在䘮中，则必不可也，必不能也。