浙江始祀先蚕之神碑文

浙江始祀先蚕之神碑文

凡物生天地之闲，其功可被于万民。其精气著为列?，则必有聪明睿知之人，竭其心思变通以尽其利，而后世奉以为神。社稷五祀，是其官也。生民之业，惟食与衣。祈报由弭，田事为多。先啬司啬，岁不乏享。公桑所礼，则维天驷。意农祥昏觌，适当蚕月，取于同物，比于龙见而雩，而嫘祖之祀无闻。周官放散，是有遗典。不然，礼贵反本，功无不报，老妇贪人，犹歆其祭。况神黄帝之妃，西陵氏之女，方雷所出，姬姓是宗，淳化昆虫，垂衣裳而天下治。弼成内政，其功如是，岂有周人修隂礼而没其先妣者哉？汉决以䜟菀窳寓氏，名实不经。魏祀轩辕，加牢无配。秩宗不修其职，学士莫考其文。礼失则昏，其来远矣。宋氏南迁，保聚江湖，吴越之郊，蔚为桑土。蚕之丰歉，利恒倍于穑事。乾隆五十有九年三月，寒雨洊至，蚕比不登。

皇帝从浙江巡抚侍郎臣某之请，立庙于杭州城东艮山门之右，以奉先蚕。人神同嗜，屋而不坛，嘉荐孔时，无俟奉种。于是自有熊以降，緜越干纪，始定为天子命祀，领以祠官，神灵受职大报冠带衣被天下之功，创制显庸，于斯为至。其年十月，臣中游学是土，欣见嘉㑹，用敢珥笔，以美形容。其辞曰：咨古生民，衣皮蓁蓁。不田不渔，或裸其身。有物蠕蠕，莫知其利。天牖哲人，曲为之制。御我寒威，亦昭行礼。以蔽以章，遂修人纪。凡在能言，自别攸始。外薄四荒，咸遵厥轨。蔽前有知，犹?以韠。矧矣制器，阙焉不食。礼亡祭法，诗失乐章。民志靡依，神用弗康。百世以俟，惟圣有作。赫赫明　命，神具来格。岁秩其常，灵宇式启。百职骏奔，有牷有醴。慎制国典，三古所逸。刊石海隅，以为民极。